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    白羊与黑羊的故事

    来源:书业网 时间:2016-07-30

    篇一:材料作文“黑羊和白羊”写作指导及范文

    阅读下面的材料,按照要求作文

    农夫养了一群羊。放牧时,他总是放声高唱:“我雪白的羊群啊,多么可爱??”可是,他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾,盘算着要卖掉黑羊:“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天,在一场暴风雪中,农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候,漫山遍野银装素裹,哪里还有羊群的影子?这时,四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点,跑过去,果然是那只黑羊!其他的白羊也在那里。

    要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;

    ④除诗歌外,文体自选;⑤不少于800字。

    【审题指导】首先运用多角度分析思考题意作文的材料,然后选取最佳角度进行立意。一则题意作文的材料究竟有多少个角度可供审读呢?具体如下:

    1、一个事物或材料,从“肯定”和“否定”(作者的爱憎、褒贬情感倾向)两个角度去审视;

    2、一事多“人”(“物”)的材料,有几个“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有几个审视角度;

    3、一事多“因”的材料,有几个“因”,就有几个审视角度;

    4、一个事件有几种关系就有几种不同的审视角度。

    一、从汤姆的角度:

    1、人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求;

    2、管理者标准的设置;

    3、识别人才(事物)应多角度、全方位;

    4、一分为二看事物;

    5、评价人才要全面;

    6、平等意识,尊重个性;

    7、同与异,求同存异

    二、从黑羊的角度:

    1、彰显个性、特立独行的积极意义;

    2、杰出或独特的个人对集体(环境)的贡献;

    3、在一定条件(环境)下,优势和劣势可以相互转化;

    4、正视逆境;

    5、敢于张扬个性;

    6、天生我“才”必有用;

    7、不因他人否定自己否定自我;

    8、缺点也美丽;

    班级优秀例文:

    请不要放弃你的黑羊

    新沂一中高三(1)刘雨纯

    雪白的羊群,多么可爱,可是却有一只与众不同的黑羊,很是扎眼。但这种扎眼,在茫茫白雪中却是指引方向的“显眼”甚至“耀眼”。

    如果你有一群羊,请不要放弃任何一只,哪怕它是不讨喜的“黑”,请允许异类的存在,请包容个性,它们会在特定的时刻,给你突如其来的惊喜。

    由羊及人,我们生活的圈子,不正是大大小小的“羊群”吗?我们每个人自己,不也是由各种性格组合而成的微“羊群”么?

    一个人身上拥有的特点并不总是雪雪的白,但谁说他灰色甚至黑色的那一部分必须放弃?若无鸡鸣狗盗之徒,孟尝君怎么逃的出秦国?如果不是放弃尊严地隐忍,韩信也不会成其韩信;要是张飞改了暴脾气,哪里有长坂坡的英姿飒爽?平日里我们厌弃的黑个性,只是因为它们没到适当的环境里发挥他们独一无二的作用罢了。若人人失去了个性,成了一群一模一样的白羊,当时光流逝,谁记得谁?他们被光阴之雪掩埋。珍视你身上与众不同的地方,不要排斥他人特立独行的风格,也许有一天,那些“黑羊们”也会改写历史。

    历史,是的,历史不断被书写,被铭记,有荣耀、繁华、欢乐,也有蜷伏、黑暗、血腥,当我们赞叹汉唐的强大时,也请不要忽略那段被西方铁蹄践踏的日子。历史也是“羊群”,白羊固然可爱,但是少了刺目的黑羊,谁来告诉我们“落后就要挨打”?前事不忘,后事之师!我们还没到尽情享受物质的时刻,谁敢要放弃那段令国人蒙耻的记忆?这只黑羊,不管是否下雪天,应该在,必须在,绝对要在!我们心中装的不仅要有幸福,也要有屈辱的痛苦,即使它在今天的社会是那般触目惊心,那般异样,那般扎眼或者刺耳。请不要放弃!

    当人学会了包容人,包容历史,能给不一样的颜色一分生存空间时,也许我们便能够回答“钱学森之问”了,物尽其材,百花齐放,自由,创新。社会,你曾包容过数学零分的普希金,包容过在学校里养毛毛虫的约翰.格登,包容过退学的盖茨------那么,请你也包容一下世上所有的“小黑羊”好吗?他们有些怪,有些缺陷,但谁能说他们不是别的领域的天才?别用颜色束缚了识人识物的标准,其实,羊群中有了黑羊才更可爱。

    当你在白中蓦然发现一抹黑时,请记住,这是一只珍贵的羊。

    挥展个性的翅膀

    新沂一中高三(1)张朔铨

    本来要被卖掉的黑羊却帮助了农夫找到了羊群,在银装素裹的世界里,正是由于独特的黑色才帮助了农夫。毋庸置疑,独特的不同亦有着其存在的价值。比起做一只白羊,挥展个性的翅膀,做一只与众不同的黑羊又何尝不可呢?

    正如黑羊开始的时候受到农夫的歧视,甚至面临被卖掉的风险,有个性的人往往会被误解。两晋时期以嵇康为代表人物的“竹林七贤”,他们尊奉老庄哲学,豪放不羁,与当时社会所提倡的“汲汲于功利”不同,他们虽然受到排挤、打压,但始终不变的是他们个性的释放。正因为他们的存在,才在中国文学史上留下了如此富于个性的篇章。“走自己的路,让别人去说吧”,但丁的话给了我们明确的回答,我们要保有个人的特色,挥展个性的翅膀,让个性使我们变得不平凡。然而,我们不得不承认的是,和西方人相比,中国人缺乏了勇于展现个性的精神。无论是“智者学派”的“人是万物的尺度”,还是文艺复兴及思想启蒙运动时期对“以人为本”的肯定,对自由平等的追求,西方自古开始就强调着人的重要,强调个性的解放。反观东方,除了春秋战国的“百家争鸣”和两晋时期的个体反抗,国人的思想大都被封建主义的枷锁所束缚,个性也在“中庸”圆滑的处世之道上磨光。思想的统一意味着个性的束缚,陈寅恪先生所提出的“精神之独立,思想之自由”又有几人能做到呢?世界因差异而精彩,我们需要的不是“人云亦云”式的同模同样,而是个性的缤纷、活跃的思维、开放的思想。

    而如今,许多人仅仅看到苹果公司取得的成就与利益,却忽视了其产品背后富于个性、富于创造力的理念。而国内呢?又有多少大学生被社会磨平了棱角,失

    去了原有的个性,宁愿挤破头去抢一个公务员职位也不愿自己创业开创一条属于自己的独特个性之路。我们不得不反思,虽然国家在强调着创新意识和国民创造力的重要性,但是“标准答案式”的教育模式却又无形地把我们思维之芽坳断,独特个性亦被蚕食磨光。因此,我们更应有勇气去展现个性,唯有让个性闪光,才能产生创造力,推动发展与进步。

    挥展个性的翅膀,做一只与众不同的黑羊,实现自己的不平凡,岂不乐哉?

    别让世界只剩一种颜色

    新沂一中高三(1)唐奥运

    越来越多的人,活得像一个人,像别人的替身;越来越多的人生,像一场抄袭,像流水线。我们真该扪心自问,为什么会这样?每个人都有其独特的价值,我们要包容他人的个性,别让世界只有一种颜色。

    人云“海纳百川,有容乃大”。社会的思想若被禁锢在一个方向,便像材料中中“白雪里里白羊”,少不得迷失自我。若是社会只有“黑羊”,那么一样走不出“黑暗”的禁锢。每个人都有其独特的价值,社会的舞台不能总演一出戏。蔡元培懂得这点,所以提出“兼容并包”,让北大走在中国文化的前沿。正是他的方针,让多种思想文化碰撞交流、互相借鉴吸收,才让中国“跳出封建怪圈”,但也没有“认西方为父”,他的成功不正与白羊与黑羊的故事一样吗?

    反之,自称民主的希腊却容不下苏格拉底,让屠夫与农民审判了圣人,让民主杀死了民主。他们不接受苏格拉底对雅典娜的质疑,最终,希腊盛极而衰,过分的民主导致政治的混乱,伟大的国家从此消亡------

    耶稣说:“一个人赢得了世界,却是去了自我,又有何益?”一个思想与大家格格不入的人,大家都想远离他、批判他、改变他,却不知天才往往是疯子。也许此时他的价值没有得到体现,但谁能保证以后也不会?杜甫生时不被人称道,死后却成为诗圣,并不是说他的诗写得不好,而是随着封建制度的衰败,他反映的人文精神、忧民思想越来越被更多的人认可,现世的每个人都称赞他,若当初唐王朝在开元盛世之际不能容纳杜甫,我们便要痛惜了。我们站在后人的角度上,更应该做到包容他人,让世界多彩些------

    倘若社会只有神创论,我们便将失去进化论这一科学硕果;倘若社会不走出绝对时空论,人类在微观高速领域将一事无成;倘若没有但丁,只有神学,世界连文艺复兴的大门都跨不过。

    毛泽东说过“百花齐放,百家争鸣”,世界不能只有白羊,世界也不能只有一种颜色。“存在即是合理”,有时候存在另一种声音,更能互相促进,共同进步。陈欧洲说“哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。”每个人都要走独特的路,我们也要包容每个人的个性。因为笼子里养不成雄鹰,死水生不出蛟龙,只有一种颜色的社会成就不了五彩缤纷的人生!

    篇二:作文材料白羊黑羊

    材料作文的审题立意

    农夫汤姆养了一群羊。放牧的时候,他总是放声高唱:“我雪白的羊群啊,多么可爱??”

    可是,有件事让汤姆感到有些遗憾———他的羊群里还有一只黑羊。黑羊的皮毛可没有白羊好看,汤姆盘算着:“等黑羊长大些就把它卖掉!这样我的羊群里就都是可爱的白羊了!”

    冬天到了。一天,羊群走到了一个很远的牧场,突然遇到暴风雪。汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候,漫山遍野银装素裹,汤姆四处寻找,哪里还有羊群的影子?这时候,汤姆在远处看到了一个晃动的小黑点,跑过去,果然是那只黑羊,其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起立功的黑羊:“真多亏了有你!”春天,汤姆的羊群里又多了几只黑羊,他的歌声依旧嘹亮:“我的羊群啊,多么可爱!”

    农夫角度

    1. 换个角度看问题

    2. 缺憾也是一种美

    3. 一切贵在辩证

    黑羊角度:

    1. 异类之美

    2. 不完美也是一种美

    3. 天生我材必有用

    立意一

    这个故事对我们又很大启示,如果冬天时农夫已经把黑色的羊卖了,那么农夫那时候又能怎么办呢?正因为有黑色的羊与别的羊不同颜色,不与雪颜色相同,所以在那时能显现出自己,能让农夫找到他们。

    有时候我们就像那只黑羊,我们没有必要与周围的人完全相同,我们要显现自己,发挥自己的特长,也许这样能在关键时刻发挥不同寻常的作用。

    立意二

    这是一个小故事,里面蕴含着十分简单,世人皆知,但是很少有人注意到的道理。农夫汤姆认为那只小黑羊一点用没有,十分丑,如果卖掉了就全是雪白的羊了。假若他卖掉了,在暴风雪中,他也许就不会找回他的羊儿们了。

    是的,有些事物在平时看来也许是十分的不起眼,但是他到了关键的时候就会发出他本身的光芒,正所谓锋芒必出,也是这个道理。当我们正松懈,瞧不起我的们的对手的时候,也许他们正在努力,下次的“黑马”也许就是他们了。

    这个故事还让我们学到的就是不能以貌取人,黑羊虽然长得很丑,却有着它不可缺少的作用,在暴风雪中,大地银装素裹,农夫就可以轻而易举找到自己的羊儿了。这件事之后,想必这农夫一定会十分后悔,再也不会对这只小黑羊有歧视了。 立意三

    这则故事看似浅显,实则蕴含着十分深刻的“识才用人”的道理

    古往今来,许多成就事业卓有建树的人才显露“峥嵘”之前,其巨大“潜质”常常湮没于平凡之中,难以被人捕捉,其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。正如韩愈笔下的千里马,虽有千里之能,纵有千里之志,如果不是伯乐“识货”,也只能“辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”。

    “能受天磨真铁汉,不遭人忌是庸才”。人才,可能就在那些有争议的人之中。战国时期列“四君”之首的孟尝君,门下食客三千,可谓一个庞大的智囊团,其中一个名叫冯谖的雅士,身佩长铗,乱发披肩,举止颇显怪异,且出门办事必配车马,每日用餐必有鱼肉,稍不如意,便以“长铗归去”相要挟。其“恶劣作风”令孟尝君“左右皆恶之”,纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度,处处以诚相待,尽量满足冯谖的“过分”要求。果然,后来冯谖给孟尝君出谋划策,利用诸侯间错综复杂的关系,为孟尝君巩固了其在齐国的地位。

    素以独创技术而驰名全球的“索尼”公司,前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。“索尼”决策者知道,要想后来居上,必须及早拿出新产品。按常规,让科研部门研制新产品至少需要两年时间,这显然不利于市场竞争。于是,“索尼”领导出人意料地决定,在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有“潜才”的职工中标。三位“准人才”果然不负重望,只用了半年时间,印有“索尼”商标的微型计算机便出现在商店里,其性能高于同类产品,价格却便宜一半,“索尼”占据了一大片市场。

    上述的孟尝君和“索尼”领导人,或许对“识人当于未显时”有着深刻的理解,不过“汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

    “时人不识凌云木,直待凌云始道高”——识才需要洞察力

    人才从其能力显露过程来看,可分为显人才和潜人才两种,一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征,才干大小一目了然;而潜人才的才能不如显人才那样外露,其才干的释放是一个渐进的长效过程,是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别,更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才,并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

    唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿,时人不识凌云木,直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人,目光短浅识别不了小松就是凌云木,直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说,识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中,潜人才

    在其显露才华之前,与普通人一样,就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力,就会误将璞玉视为石头,从而使优秀人才擦肩而过,失之交臂。

    “不识庐山真面目,只缘身在此山中”——观察需要全方位

    “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇,从表面上看,是告诉我们如何识山,其实它也告诉我们如何识人,告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解,才能透过现象看本质,得出科学的判断。在识人、知人的过程中,一是不要只看“近才”不看“远才”,或者是只看“远才”不看“近才”。就是说,一方面要扩大发现人才的视野,应特别注意眼睛向下,从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来,许多优秀人才都出身低微,潜身于群众之间。如果高高在上,不明下情,就只能在原有的“圈子”里打转转,难以发现脱颖而出的新人才。另一方面,发现人才的关键在于从身边开始,要从研究周围每个人的长处着手,不以求全责备的眼光看待身边的人,人才就会被发现。二是不要只求“稳妥”之才,搁置(来自:www.zaidian.cOm 书 业网:白羊与黑羊的故事)“争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中,把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来,做到识才于未显之时。

    “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”——识别人才须立足高远

    识别人才,最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长,从各个侧面辩证地观其才识,而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处遮住长处,看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台,却是一个不合格的中学数学老师,并遭到校方的辞退,幸遇华罗庚慧眼识才,将其调到中科院数学研究所,专门从事数学研究工作。经过数年钻研,终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒,看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长,用以偏概全的“斜视”眼光看待陈景润,那么我国就有可能失去一颗数学巨星。因此,在识别人才时要用辩证的、发展的眼光,既要分清现象与本质,主流与支流,从大处着眼,不能“忌人才之细短,忘人才之所长”,应取大节;又要看长远,不以人才的昨天来完全否定其今天或明天,把人才看死,同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天,一好百好或一俊掩百丑。

    其基本意思是:白羊中混有一只黑羊,牧羊人认为有点遗憾。侧重点是:人生中恰恰会因为这点遗憾而更加美好,更加精彩;完美固然好,可世界上、生活中,无十全十美的人,更无十全十美的事,正如俗语所言,金无足赤,人无完人;残缺与完美二者中,残缺是常态,完美倒是特殊,人生不如意事十有八九,好事坏事要辩证地看待。

    立意四

    评点:在企业里,管理者常常设置一些标准,剔除组织里的“黑羊”。正因为如此,我们常常在招聘广告里看到一些限制性的语句,比如“男性优先”,“限35岁以下”。然而,这些标准是正确的吗?

    摩托罗拉的手机设计部门曾经要求“男性优先”,在这样的招聘标准之下,设计人员一度全部是男性。自然,他们设计出的产品也极具男性化,在没有竞争对手的情况下曾占有大量的市场份额。后来,市场上出现了更多轻巧美观的手机,又黑又重的摩托罗拉手机受到了消费者的冷落。为了转变设计观念,摩托罗拉开始吸引更多的女性加入设计队伍,摩托罗拉手机终于跟上了时尚的脚步。

    管理学家指出,随着全球化的发展,对人才多元化的要求越来越突出,企业需要打破固有的标准,招募不同年龄、种族、性别、专业、性格和能力的人才。在变化的环境当中,完全由白羊组成的团队抗击风险的能力

    较弱,说不定在什么时候,团队中的黑羊就能够立功。

    最佳答案

    分析:审理材料的结果不应立足于“羊群”和“羊”的关系,而应立足于“羊群”和“黑羊”的关系,应特别注意到“黑羊”的“黑”的独特之处。

    写作视角参考:

    ①彰显个性、特立独行的积极意义

    ②人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求。

    ③管理者标准的设置。

    ④杰出或独特的个人对集体(环境)的贡献。

    此材料也可立意:

    用人之长,个个都是人才;求全责备,难得一个能人。识才用人,也要进一步解放思想,摒弃陈旧观念,顺应时代发展。如果心胸狭隘缺乏包容之心,或者循规蹈矩缺乏创新意识,那么,即使人才在眼皮底下也发现不了。诚如古人所言:“闻道有先后,术业有专攻”每个人所处的时代,生长的环境,性情爱好各有不同,因而人才有所长有所短,真正的“全能型”人才并不多见。

    一)素质训练,也叫基础训练

    任何一种技能技巧的形成,并使之达到熟练程度,都必须经过干锤百炼,所谓熟能生巧、巧能生华就是这个意思。竞走、赛跑运动员的速度是练出来的,游泳、自行车运动员的速度也是练出来的。快速作文也一样,要提高写作成文速度,主要靠练。快速作文没有秘诀,没有魔图,只要通过严格训练,就能出成果,问题是要有科学的训练方法和步骤。我每接手一个班,都严格按照下列五个步骤进行训练。

    (一)素质训练,也叫基础训练

    快速作文训练的中心是“快”,这种训练是在学生具有一定的写作基础和掌握了一定的写作技巧的基础上求“快”、求“好”的训练,如果写作素质太差,就没法进行快速训练。因此,我每接手一个班,第一步就是进行基础训练。通过基础训练,要求达到下列目的:

    1、提高写作兴趣,培养写作情感

    心理学告诉我们,兴趣是获得知识、形成技能技巧、开发智力的动力。因此,任何形式的教学都必须严格遵循兴趣性原则。只有当学生对写作文产生了浓厚的兴趣时,快速作司文训练才会有成效。心理学同时告诉我们,兴趣与当前的需要有关,因此提高学生写作兴趣的办法虽然是多种多样的,但是其中重要的一条便是向学生进行快速写作目的教育,如果学生认识了快速作文的必要性,他就会对作文产生浓厚的兴习趣。另外,出作文题要紧跟形势,与时代同步,要切合学生的生活实际,命题要尽量新,能激发学生的写作兴趣,使学学生有话可写。

    2.积累写作材料

    这一点要贯穿到整个快速作文训练的始终,但在基础训练阶段要重点抓。“巧妇难为无米之炊”,没有写作材料,再好的写作高手也难以完篇。因此,一定要求学生分专题记住;一些典型材料,譬如有关爱国主义,党的领导,尊重知识,改革开放,廉政建设,学雷锋等等,每个方面都要记住一两个典型材料。材料的积累,教师只能做指导,要让学生自己去找,不要全班统一,全班统一了,写作的论据就会雷同。所积累的材料要注意三点:一要典型,二要准确,三要记牢。要强调用脑记,要背,不能光靠笔记本。材料越充足,写作速度就越快。

    3.丰富写作语言

    如果学生语言贫乏,写作时搜索枯肠也找不到一句恰当的话来表达自己的意思,往往写了涂,涂了又写,就无法提高写作速度。如果词汇不丰富,写到中途某个字不会写或者没有一个恰当的词来表达自己的意思,这样写作就会“卡壳”,当然也就达不到快速作文的目的。因此,写作语言的训练和词汇的积累是十分重要的。丰富写作语言的方法之一是,背书和加强课外阅读,书读得越多,背得越熟,作文就会越通顺,语言就会有文采,不会老说口水话。再就是指导学生学习群众生动活泼的语言,克服学生腔。另外,要指导学生积累词汇,词汇丰富,写起作文来就能得心应手,速度也就快了。

    4.训练书写能力

    书写能力的高低直接影响写作速度。因此进行快速作文教学,必须强化书写能力训练。作文不是书法竞赛,并不要求铁画银钩,但也不能龙飞凤舞,我们要求学生养成良好的书写习惯,把字写得清楚、规范、工整。具体做法主要是临摩字帖,每个学生应备有两本字帖,一本正楷,一本行书,先练正楷,后学行书,逐日临摩,坚持不懈,定能收到良好的效果。总之,通过素质训练,要使学生想写作文,爱写作文,并且有东西可写,话写得通顺。

    (二)思维训练

    快速作文的关键是快速思维训练。思维是人脑对客观事物本质特征和规律性的认识。快速思维则要求学生在分析、综合,比较、抽象、概括和具体化的整个思维过程中,思维活动应具有广泛性、独立性、敏捷性和创造性。一见到作文题能立即做出反应,要求审题、立意、谋篇、布局的全过程不超过五分钟。抓好快速作文思维训练主要从三个方面入手:

    1、树立正确的世界观

    思维是人脑对客观事物的概括的、间接的反映。要正确反映客观世界,首先必须具有正确的世界观。因此,要和政治课相配合,组织学生学习马列主义、毛

    篇三:白羊和黑羊 作文导写 和范文

    2.阅读下列材料,根据要求作文。(60分)

    农夫汤姆养群羊。放牧时,总放声唱:“雪白羊群啊,么爱……”有事让感有些遗憾——羊群里还有只黑羊。汤姆盘算着卖掉黑羊:“这样羊群里就都爱白羊。” 冬天。天,场暴风雪,汤姆羊群走散。当暴风雪停息时候,漫山遍野银装素裹,汤姆四处寻找,哪里还有羊群影子?这时,汤姆看远处有个晃动黑点,跑过去,果然那只黑羊!其白羊那里。汤姆兴地抱起那只立功黑羊:“幸亏有你!” 春天,汤姆羊群里又几只黑羊,歌声依旧嘹亮:“羊群啊,么爱……”

    要求:面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

    尊重个性 诠释精彩

    农夫对待黑羊的态度由之前想将其卖掉转变为后来以之为荣,皆因在关键时刻黑羊以其专属的个性彰显了自身价值。在如今庸碌尘世,唯有尊重个性,才能让一只只“黑羊”显耀于芸芸众生,诠释世界之精彩。

    无数人感慨生活缺乏异彩,抱怨千城一面,日子尽相同,进而滋生乏味无趣等负面情绪。无疑,社会需要与众不同!而你我周围,无数人深味处世之道,讲求通融圆滑,世故讨巧,不断以历史现实打击欲成的种种异举,强迫人们在长期积累的成规中畏手畏脚,稍有不同于主流之为,即被视为“越轨”与“离经叛道”,于是想象力被压榨,创造力萎缩,所有人在社会环境的打磨之下泯灭了个性,被染得通体雪白以示众人,其目的不过是为了迎合农夫“我那雪白的绵羊”的美誉。

    这个社会需要有如黑羊般不同于世俗格调的存在。在历史延绵至今的宏伟历程里,正是无数敢于不同,敢于“冒天下之大不韪”的人推动了人类文明的滚滚浪潮。当所有人被毛主席思想鼓舞乃至癫狂,梁漱溟的放言九天九地着实违背了主流思想,为农民谋利益的执意让这位理想的躬行者喊出了时代的呼声,才让理性的筹码在那疯狂的年代给予重击。当左拉为犹太军官德雷福斯高声控诉时,纵然万般刁难折磨,亦无法抹去左拉扶起人情道德大旗的决心。同样,还有尼采在德意志民族热情高涨时的忧患思想,顾准在几十年前的道德预判。一个个勇于有违主流的声音充实了人类辉煌的进程,也由他们诠释出“非爽口之味,无烂肠腐骨之效”的新新思潮。他们用行动证明,这个社会需要个性,需要在时代弊病面前勇于指证的批评家、思想家。唯有他们才能救世于浑噩之中,予民理性以脱水深火热之中。、

    如此种种,我们只有尊重个性的发展,才能保文化花园之灿烂多姿。尤人者,动念即是矛戈。只有保有宽容的心态,对时代异己者施予理性评判,不盲从,以理性掌控其心,才能让越来越多的人在社会大环境的改善之下变得敢言、肯言,也只有这样一种人人关注社会民情的氛围,才是世界和谐的卓越体现。

    存在即合理,唯其尊重个性,才能诠释更多的精彩。

    壮哉,另类之美!

    汤姆曾因雪白的羊群中有一只黑羊而感到遗憾,但经历暴风雪后,正因为黑羊的一点黑色他才得以在一片雪白中找回羊群。

    在一片白皑皑中,汤姆需要一点黑来找回羊群,同样,在烟尘迷蒙的人世中,我们需要一些另类来擦亮双眼,点亮我们的激情。

    轻轻拨开历史的云烟,有一群伟岸的人,他们拒绝与世俗同流合污,坚持自我,他们傲然于世,如同芦苇挺立在凄风苦雨之中。君且看,魏征不走寻常路,拒绝阿谀奉承,不唯上而只唯实,毫不畏惧掌权者的愤怒,造就了唐朝的盛大辉

    煌;孙文诠释另类之美,坚持自由、平等,不惧清政府的压迫,终换来中华民族的复兴;鲁迅特立独行,弃医从文,以笔济世,尽管受到中日两方的追捕,仍坚持发出属于那个时代的振奋人心的呐喊,唤起了国人的警醒 。他们以一己之思想,一家之空谷足音振聋发聩,为后人树立典范,他们携带着悠久的文明,指引我们奔向远方,他们的另类人生,构成了中华民族精神夜空下最动人的篝火。

    然则斯人已逝,其风骨犹存。诚如狄更斯所说:“这是失望之冬,这是希望之春。”在众生喧哗的当代,仍存在一些人以另类立世,以其特立独行,让我们在失望之冬望见希望之春。

    当浓重的商业气息淹没了儒雅的古典文化,当富足与开发夹带着喧嚣,浮华变成了这个世界的主旋律,他们有着虽千万人吾往矣的勇气,坚守自己的一方天地。面对人人幸福的社会,有央视记者深入大山,向中国揭示了社会的另一面,警醒了沉醉在现代化中的人们;面对平静的社会,柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑坡严重的可怕现状,拆除了埋在社会深处的定时炸弹;面对美术界的一派繁荣,陈丹青痛陈美术学生的呆板,美院对艺术的忽略,让中国的美术停在了堕落的边缘。他们以其自身的光辉成为喧嚣尘世的另类,他们的另类来自于他们厚重的责任感和脱俗的道德观,让我们的心灵产生温度。

    纵观古今,正是因为他们的另类,让社会得以前进。壮哉,另类之美!让另类之美长存,不使寂静笼罩于时代的每一个角落,让他们成为时代的领头羊,点起烛照国民心灵的火炬。

    品读异类

    农夫恨透了在雪白的羊群里的黑羊,把它看作异类,盘算着要把它卖掉。殊不知,正是这个异类,让他能在暴风雪过后找到那群可爱的白羊。生活中形形色色的异类,或因其与众不同而为人所厌恶,遭人唾骂,或因其大放异彩而为世人铭记于心。而这个身在雪白羊群中的黑羊,正是后者。

    山岳可以被时间冲走棱角,金字塔也终将化为土灰,唯有坚守心中与众人相悖的信念,方能将其与日月同光并化为不朽的永恒。无法忘记红色罗宾汉切格瓦拉,在资本主义时代铺天盖地所向披靡、蝗虫般蜘蛛般蜈蚣般、花花绿绿婀娜妖冶却又客客气气温情脉脉的商品覆盖之下,依然坚持心中的共产主义,抛却贵族的生活,憎恨一切物质享受,成为时代的异类,创造一个又一个革命神话,用头颅为信仰服务,用牺牲为理想灌溉。此般异类,纵使不能被每一个人爱戴,却依然为纷繁复杂的年代所铭记。所谓异类,并不可固执地认为与时代相悖,是不可原谅的,在时代的风靡流浪着的此种异类,需要尊敬的目光。

    不可否认,当今世界仍存在数不尽的异类,但此异类却非上文所提及的异类,他们搏尽眼球,欣然热爱众人投向的鄙视的眼光,用低下的作秀毅然决然地让自己与众不同。君不见凤姐在网络上的雷言囧语,为成为在风口浪尖上享受关注的异类,沦为不伦不类的社会瘤子,让众人迫切地希望除之而后快;君不见在国学圣地搔首弄姿的国学辣妹,妄顾社会掀起的唾骂之声,让国学颜面扫地。此般异类,实在像极了眼中的一粒沙子,在社会被人诟病,就像煮熟的扇贝一样,再也听不见涛声,嗅不出海的气息了。

    所幸的是,如今涌现出不少敢于直言,敢于斗争的异类,去抵抗危害社会的毒瘤,与之顽强拼搏。近日《新快报》记者陈永洲一事便是最值得敬佩的,此般异类,为世间少有的直言之人的典范。相信此后,越来越多的异类能为这个社会增添一分正义与温存,让这些辛夷坞芙蓉仍能在悬崖边开出炫目的花朵。

    法国哲学家帕斯卡尔曾教导我们:“要做一棵守望的芦苇。”我们也应像芦苇般,不惧风雨,不畏艰难,在千篇一律之中大放异彩。

    遗憾也是一种美丽

    农夫认为黑羊是他那群可爱羊群里的遗憾,于是他萌发出卖掉黑羊的想法。一个冬天,黑羊帮助农夫找回走失了的白羊,从此农夫对黑羊改观了。这告诉我们:遗憾也是一种美丽。

    缤纷世界,各美其美,但并非完美。俗言道“人非完人”也证实了遗憾的存在,使前路变得坑坑洼洼、遍地荆棘,但是只要我们找到自己的方位,即使面临困境也要踽踽前行,就能够将遗憾转变为美丽,实现自己的人生价值。君不见公元前十世纪前后,苏东坡在仕途上一挫再挫,饱受贬谪的伤感,多年寒窗苦读却无法倾尽全力效忠朝廷,干一番大事,痛矣!但是他始终怀着乐观向上的态度迎接生活,写下“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”的千古佳句;君不见寒窗苦读无果,屡试不中的蒲松龄才华横溢,无机会施展他的抱负,悲哉!但是他各地搜集奇闻趣事,在人们都嘲笑他疯癫中,坚持心中所想,终写下那“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书——《聊斋志异》。在古代,科举考试是文人们实现梦想的舞台,多少人头悬梁、锥刺股,只为某天诏书特下,获得官职后平步青云。但是苏东坡、蒲松龄并没有借科举考试而扬名立万,想必那是一种遗憾。但这种遗憾,使个人找到了生活的乐趣,何尝不好呢?

    然而,并非所有的遗憾均能够转变为美丽,犹如那与生俱来的疾病、丑陋的相貌??但是它却可以给予我们向上的力量,去创造美丽。普鲁斯特,这位患有严重的过敏性哮喘病的病人,终日蜷缩在与墓穴无异的卧室里。他没有健康的身体,却创造了非凡的成就。他历时15年完成了《追忆似水年华》的创作,开创了意识流小说的时代。还有那拥有“泥土印记”的脸的安徒生,无法改变那丑陋的相貌。可谁能想象,就是这个男人写下了《海的女儿》、《拇指姑娘》等脍炙人口的童话故事,他是全世界儿童共同的父亲。他们虽如黑羊般拥有缺陷,但这阻挡不了他们追逐美丽的步伐,进而拥有一个充满阳光的未来。

    遗憾也是一种美丽!就像那只黑羊一般,即使没有白羊的美丽外表,但却可以在“皑皑白雪”中被发现,这就是其作用与价值!或许遗憾无法改变,但终有一天,它会在灿烂的阳光下尽展美丽。

    弥足珍贵的那份独特

    在那片银装素裹的白色天地里,格格不入的黑羊使牧羊人在得失之间明白了独特的珍贵之处,是黑羊的独特让牧羊人找回了他的羊群。独特是无价的,我们都该学会欣赏一份弥足珍贵的独特。

    干戈四起,兵戎相向。在那个甲光向日金磷开的背景下,在那个风萧萧兮易水寒的历史中,在那个狼烟四起,号角声满天的时代里,有一个人始终坚守他的主张。他四处奔走,宣扬兼爱、非攻,尽管在那个人人执戟为封地为名利的环境,他显得如此格格不入,但他亦从未放弃,他那份弥足珍贵的独特像冬日里的阳光,让在战争中颠沛流离的黎民百姓感受到一丝温暖,一线希望,一份无边的爱。他叫墨子,在那个冰冷的时代,他的独特,弥足珍贵。我们该用一份慈悲去欣赏他的独特。

    《大学》、《中庸》、四书五经,在那个一心只读圣贤书的背景下,在那个追求金榜题名的时代里,在那个崇尚仕农工商的社会中,有一个人始终坚守他的

    志愿,执着于数学,因为不认真背诵经书而被父亲辱骂责打,但他仍然将心血精力投入到数学研究中,最终算出了圆周率。他那份弥足珍贵的独特就像隆冬里盛开的梅花,让沉寂的历史变得鲜活,让灰色的大地有了点缀,让苍茫的世界变得有一点缤纷,让我们知道,在一个充满“子曰”的曾经,也有数学的踪迹。他叫祖冲之,在那个陈腐的年代,他的独特,弥足珍贵。我们该以一种睿智的眼光去欣赏他的独特。

    我们都应学会欣赏别人的独特之处,要以一种兼容并包的广阔心胸去对待每一个人的独特。因为它独特,所以它弥足珍贵。它也许在危急关头能展现它的作用,正如黑羊的黑,在千山皑雪中显得犹为耀眼。谁敢否定,它独特的黑不是一种美呢?

    我们欣赏彩虹,是因为它在蓝天无垠的空中显现出独特的七彩;我们欣赏星辰,是因为它在漆黑无穷的夜幕下显现出独特的璀璨;我们欣赏涟漪,是因为它在平坦安然的湖面上显现出独特的美丽。一切独特都弥足珍贵,一切独特都值得我们去欣赏!

    欣赏另类的守望者

    起初,农夫因喜爱都是白羊的羊群而盘算着要把唯一的一只黑羊卖掉,后来黑羊却拯救了他的羊群。这只黑羊无异于时代的“异端”,他们是时代的守望者,我们应学会欣赏与众不同的他们。

    面对特定的历史条件、时代环境,他们不从众、不迷失,勇敢地扛起时代的责任。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时提出战争的忧患还是梁漱溟因为文革问题与毛泽东在大会上据理力争,都让世人感受到他们身上的无畏与担当。他们就如那只白羊群中的黑羊,敢于不合群,他们面对时代隐患毫不犹豫地为人们指出一条明路。正如卢梭曾言:“有一种人以一双冷眼静观世人的来回奔走,为迷失的人们寻找方向。”因此,我们要尊重这些独立于时代的人们,寻找未来的路途何其遥远,幸而有他们做我们的牵引与向导。

    可悲的是,并不是每个守望者都如黑羊般幸运,他们走在寻找光明的路上有着许多无奈,也有许多不可选择的命运。当有关顾准的书在市面倍受热捧时,谁曾记得在他那个时代,他的不被理解,连临死前都见不到老母亲一面?当胡塞尔在为欧洲文化危机四处演讲时,当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时,谁曾想到他们因不被时代理解而饱受皮肉之苦?倘若每个时代都欣赏这些与众不同的思想,尊重时代的“异端”,那么许多悲剧便不会上演。倘若一个时代的心灵蒙尘、眼光呆滞,没人敢发出时代的异生,那么世界将何去何从?因此,我们要尊重这些与众不同的声音,认真考虑他给我们的警醒。

    所幸,也有一些敢于不合群之士在人类前进路上发挥了应有的作用,被时代认可与接受,就如农夫最后所哼唱的歌谣那样。“他的笔受上帝指挥”,苏联主席这样评价索尔仁尼琴。倘若每个时代都能以宽厚的胸膛容纳这些与众不同的评价,那么,人类前行路上将会有更多的明灯照亮通往未来的道路上。

    我们要尊重与欣赏与众不同的他们以及他们的声音,你永远也不会知道会在什么时候,他们会如暗黑天穹的一道亮光,照亮我们长长的征程。