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    从钱理群教授的感慨说起

    来源:书业网 时间:2018-03-11 10:58:09
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      北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后,在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课,刚开始时教室过道都挤满了人,没过多久,来听课的寥寥无几。“我们不是不喜欢听你的课,而是因为你的课与高考无关。”一位同学告诉钱教授。上中学,与高考无关的课,不学;到了大学,与就业无关的知识,不问;到了职场,与生计无关的事,不做。“我觉得我们现在的教育,正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。
      钱教授的话可以说一语中的,切中了当今应试教育的弊端。应试教育就是考什么学什么,不考的不学,这是钱教授遇到的尴尬,也是目前教育遇到的尴尬。如果考什么学什么,长此以往,教育必须为自己埋单。君不见,国内一流大学生用硫酸泼熊猫,只为看看熊猫是不是很痛苦;君不见花季女生读大学期间被电信诈骗,自杀身亡……固然,泼硫酸有好奇的成分在作祟,被电信诈骗有天真单纯的成分在内,但是我们管窥蠡测,不觉得泼硫酸者修养不够吗?不觉得花季女生基本的生存本领不具备吗?
      教育的真谛是人的教育,人的教育主要是人格教育和生存教育,而不是分数教育。有人对中国高考制度恢复以后的各省状元进行了跟踪分析,发现十年后、二十年后、三十年后,其中不少状元业绩平平,原因何在?在于我们注重的是分数状元的培养,而不是综合素质状元的培养。警钟在敲响,我们必须正视当今的教育弊端,将教育拉向正常的轨道。实际上,近年来,教育改革如火如荼,改革走到了深水区,正在触摸教育的本质。比如,高考的导向明确指向人的教育。我们的社会,我们的国度需要什么样的人?是崇洋媚外的人,还是充满民族自信为中国伟大的复兴梦吹响号角的人?很显然是后者。于是,高考语文考试大纲从2015年开始修订,明确将传统文化常识纳入考试范围,意在唤醒考生的民族自信,让教育界认识到中国要复兴,中国要腾飞,就得寻找我们民族的生存之根,让生存之根复活,然后用心浇灌,让根从历史的深处长出枝叶,并且枝繁叶茂,花儿朵朵,尔后硕果满枝。宋朝的宰相赵普曾说:“半部《论语》治天下。”说的就是从古人那里悟出治國为民之道。全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出了一致的结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。这个例子与赵普的话相得益彰,说的是幸福就从中国传统文化里来。中国传统文化除了让国人充满自信,悟得真理之外,还可以得到做人的多方面的启迪,比如《论语》所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,讲的就是推己及人,将心比心,人们如果做到了这一点,就是修养良好的人。再比如《礼记》里所说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,我们剥去周礼的外衣,就看到了做人的合理内核,我们把自己规范在礼节、礼貌的范围之内,不符合礼节或礼貌的行为不看,不符合礼节或礼貌的话不听,不符合礼节或礼貌的话不说,不符合礼节或礼貌的事不做。试想想,我们是不是高度文明的人,中国是不是高度文明的国度。中华民族历来就是礼仪之邦,我们按照以上“四非”去为人处世,是不是将礼仪之邦的文明传统发扬光大?是不是将自己推向了做人的最高境界?
      人的教育还包括对人的生存本领的培养。道家反问子路:“四体不勤五谷不分,孰为夫子?”道家本来讲求无为而治,但是跟儒家一样,对人的生存本领是十分重视的,以上的反问足以证明这一点。现今的教育正在重视对学生生存本领的培养。比如从高一起,我的母校就开始让每个学生策划自己的未来,制作《人生规划书》,从应试教育的夹缝中突围出来,为教育迎来一缕新风。
      将应试教育的大门关闭,从人的教育出发,这是对钱理群教授最好的回应。
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      钱理群:
      我们正在培养精致的利己主义者
      我曾经从北大这样的重点大学的教育,反观为北大输送人才的重点中学教育,有一个让我出一身冷汗的发现:我们正在培养“绝对的,精致的利己主义者”,“所谓‘绝对’,是指一己的利益成为他们一切言行的唯一驱动力,为他人、社会所做的一切,都是一种‘投资’;所谓‘精致’,是指他们有很高的智商、教养,所做的一切在表面上都合理、合法,无可挑剔;同时,他们又惊人地‘世故老成’,经常做出‘忠诚’的姿态,很懂得配合、表演,最善于利用体制的力量,最大限度地获取自己的利益,成为既得利益集团的成员,因此,他们要成为接班人,也是顺理成章的”。