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    仰望星空脚踏实地论据

    来源:书业网 时间:2017-07-17

    篇一:高中议论文:仰望星空与脚踏实地

    仰望星空与脚踏实地

    古往今来仁人志士为寻求人生的目标可谓穷尽心思,磨穿铁鞋,最终归于史家“不以成败论英雄”之总评。彪炳史册之人被称作“千古英雄”,可千千万万的有尊严的普通人不仅被历史湮没而无闻,而且由于历史的局限许多人在他们有生之年历尽悲辛而一事无成,这无疑是生命的缺憾。今天每个人都能面临更为广阔的人生舞台,每个人都有机会赢得生命的尊严。所以我们要仰望星空树立远大理想并脚踏实地勤恳耕耘才能无愧于这个时代,无愧于我们的生命。

    树立理想,我们的生命将不再盲目,即使是忙忙碌碌,而绝非庸庸碌碌。“有志者,事竟成,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。”无论是楚还是越,经受的失败、侮辱、纠结都不可胜数,但“灭秦”“吞吴”之志时时激励他们去隐忍,去谋划,去克服。古语有言:“志不立,则如无舵之舟,脱缰之马。”没有追求的生命将会在碌碌无为中迷失自我。后唐庄宗励精图治消灭燕打败梁,之后,再也没有从前的志向,转而马放南山,人入梨园,宠爱伶人,最终身死国灭为天下笑。真正提精挈神的不是靓妆锦衣,而是理想志向。

    新时代已经让许多理想不再是空想,仰望星空,群星浩瀚无垠,恰似今天全球通,东西南北任君行,有志还可探太空。我们不再拘泥于那“万般皆下品,惟有读书高”的独木桥连接着的相府王宫。我们可以确立真正属于自己的理想,理想就是方向,就是力量。当然理想可选择范围的扩大并不意味着我们可以把很多精力放在对理想的空想和轻率地取舍上,我们更需要认真选择并扎实努力,既要仰望星空又要脚踏实地。

    疏于行动的理想是空想。丹麦王子哈姆莱特为父报仇的过程让人动容,他将“宇宙的精华,万物的灵长”树立为人之为人的标杆。其思想之卓异令人赞叹,但最终玉石俱焚的悲剧令人叹惋,虽为“思想的巨人”实是“行动的矮子”,他忧郁延宕错过了很多机会。当然时代的全部重任让这样一副单薄的肩膀来担,有点勉为其难,历史与思想的价值全在于启蒙。教训是惨痛而深刻的,今天的我们应力避“行动的矮子”之嫌,选择了理想的同时也就选择了行动。缘于此,奥巴马精于策划成了美国大总统;艰苦训练,七步越栏再次成就中国翔飞人。

    当然,成功没有固定的模式可照抄,也并不是理想与行动的简单结合,理想要在行动实践中不断得到调整,行动也受到了理想和现实的影响,这就需要我们既有老黄牛的实干也要用智慧与变通来做出调整,需要不断努力来练就“洞察幽微”的本领,才能真正用理想和行动两条腿走路而走向成功。

    仰望星空与脚踏实地,仰望星空,这是一个新时代甚至一个新世界为所有人的梦想提供的星空,任尔飞跃摘星,何其浪漫!何其壮伟!脚踏实地这是自古以来对做人做事的要求。只有用我们的扎实努力去追梦,才无愧于这个时代,无愧于我们宝贵的生命。

    篇二:仰望星空与脚踏实地范文十篇

    仰望星空与脚踏实地

    是谁说,要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞,星辰般璀璨,才能使生命不枯涩;而生活应该踏地,勤勤恳恳,方能向梦想靠近。

    黄土高原上,那一群陕北人便是挟着最远的梦想,脚踏实地地生活。

    翻过这一座山,前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁,却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地,能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌,干燥,粗糙。可是闭上眼睛,听啊,远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声,时而幽幽如诉,时而滚涌若潮,急促时是千军万马,缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么?那唢呐声,淌过干涸开裂的土地,淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼,直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊!多少个夜晚,当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时,他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么?走出这荒芜的土地,走出这大山!黄土地也要挣脱苦难的束缚,向星空放歌!在那些响着唢呐的夜晚,多(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:仰望星空脚踏实地论据)少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里,仰望星空。

    生命的养料不多,又有何妨?陕北的汉子可不只有梦想!没有林木,剖崖凿坡,同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房;没有鱼米,红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限,但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场,你会看见陕北汉子挥汗如雨;在窑洞、脚地,你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生,也个个勤劳朴实,在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧?路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘,才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧?“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋,他坐在窑洞里,就那样写着,写着,从未想过要停下,从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚,多少黄土地人在星空照映下,沉默着走向温房,准备着,在第二天的破晓,继续耕耘;努力着,让梦想照进现实,让孩子走出大山,让黄土地变得富饶!

    仰望星空,使陕北人生命润泽;而脚踏实地,使陕北这块土地愈加火热,愈加醉人!

    [评析]

    读此文,令人不住地想探究作者的内心:这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢?? 首先,他(她)聚焦于一群特殊的人,通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后,依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”,对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写,当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥,还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢?尽管我们对此无从分辨,但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动:“点”是“面”的代表,“面”是“点”的支柱。在此,我们收获的,是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章,大手笔!

    除却取材,更令人动容的,是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想,不辍耕耘的实干,这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨,更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守,一面是自力、追求、思变,这种种品格不应仅仅属于陕北人,作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感,但给人的最终感受却是暖的。所以说,作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章,大哲理!

    与内容同样精彩的,还有文章的表达。从宏观上看,唢呐寄情,窑洞筑梦,作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看,引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭,记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理,作者对语言的拿捏老到、自如,颇见功力——小文章,大才华!

    总之,读此文,我们分明被告知:考场作文,不仅可以是个性的,更可以是文学的、人性的。

    感谢作者,让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严??

    仰望星空与脚踏实地

    有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老:“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢?”查老笑言:“年轻人,我的书房可以看到整个香港的夜晚,那么我难道不是站在香港的土地上么?”

    此话引我深思,如查老所言,仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

    查老少时离家求学,方是时,新派武侠刚刚崛起,无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰:“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时,少年金庸便立下志向,他抬首望向那片群星璀璨的夜空,立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵!胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄,眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖,金庸仰望星空,心潮澎湃。

    然,他深知凝望星空太久,会因难以触摸而郁郁,因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅,看向那一望无际的大地。足边的泥土,承受着一步步稳稳的踩踏——

    我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪,映着憔悴的双颊,以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时,我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代,一个少年瑟缩于塾堂一隅,执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印!

    那方星空在前方闪耀,心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔,绘下了胸中那抹侠的亮色——

    “门半掩着,一个中年人伏案疾书,闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸,在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的,他尝过无数次失败,文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足,那片星空似乎太遥远,但他的追求如悬在案前的孤灯,用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸,依旧是那个扎根于泥土,一步一步接近目标的金庸,甚至,不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石!

    在无数个夜晚的奔波后,旅者抬头,繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评,蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴,甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸,在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章,抬首望天——

    那旧日苦苦追寻的星空已不再,又是一个静谧之夜,云儿缓缓散去,一片崭新的夜空出现在眼前——

    于是他懂了,在沉寂多年后又一次执起笔,细细地,在侠客的脸上多添一抹风尘,在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了,查老足下的路还末走完,他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻,当查老欣喜地捧着修订后的作品时,我望见在地平线那头,最夺目的星正冉冉升起!

    敬佩金庸先生,用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合:我们都拥有星空,但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢?能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢?于是奋斗的一生便成了两者交替的一生,收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色,只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星,并让它成为我取得成就后新的指引。

    [评析]

    本文成功,主要得益于两点:

    其一,个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇,此举不可谓不大胆。这是一种智慧,亦是一种能力:将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现,这正是作者对作文试题普适性的回应;而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现,这就不是一般的“安放”,实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉,将“脚踏”的文章做实,这尤其可贵——它令人坚信,此材对此题,乃天设地造。

    其二,个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识,使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识,作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后,作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题,大大提升了文章的境界。至此,“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡,即“仰望—脚踏—再仰望??”,终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处,作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动,文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢?”这一角度切入,这无疑是个富于智慧的切入,它使后面的文字变得顺理成章,水到渠成。

    思维的宽度,得益于积累;思想的深度,得益于感悟。一颗不肯从众之心,方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩,语言表达固然亦很出色,但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。

    仰望星空与脚踏实地

    年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书,对这样的描写唏嘘不已:

    “少女躺在那里,母亲为她穿上和服,惨白的脸上抹了两抹嫣红,如同新娘一般美丽。” 是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中,这一切过于残酷了。

    多年之后,随着阅历的增长,我终于有了新的理解,川端先生只是仰望星空之后,发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人,他们存在于幻想与虚无之中,无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代,文学家是将梦想与实践结合得最好的人,他们仰望星空得到天穹的召唤,以梦想领航,在前进的路上,他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊,于是他们放弃了实体,选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……

    在著名画家古贺春江自杀之后,川端先生曾这样说:“我不赞成自杀,死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际,不脚踏实地,生存于虚幻的呢?我想,川端先生曾经努力尝试过,与世事相融,与时代相合,但战后社会的支离破碎,梦想与现实的巨大反差,那片星空的强烈召唤,这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日,川端康成打开煤气,自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了,川端先生解脱了,他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去,一步一步,越来越接近……

    死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义,屈原、芥川龙之介,以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路,去追寻自己的星空。

    世人,你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过,当你自以为脚踏实地地在这里挣扎,被利益驱使的时候,他们正在接近星空,接近梦想的地方俯视着你,看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?

    ——你呢?

    诚然,我并不赞同自杀这种行为,我同样坚信一个生命的逝去,必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你,在你自以为脚踏实地的时候,你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?

    请记得仰望那片星空,请摆脱泥潭,真正地脚踏实地朝梦想走去。

    [评析]

    这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。

    “大胆”之一,角度的新异。大凡写带“与”字的题目,往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径,扬“仰望”而抑“脚踏”,不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时,这“脚踏”便成了一种妥协,甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭,真正地脚踏实地朝梦想走去”,这“真正的”三字,正显示了作者对问题的洞见,令人击节。

    “大胆”之二,眼光的独到。在诸多可选择的内容之中,作者选择了“文人自绝”这一文化现象,这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例,用近于案例研究的方式,由现象而探因,再由个别到一般,生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介,以及我们今天的诗人海子、麦地??”等例证,虽点到即止,却延展了读者的思想,令人品味再三。

    “大胆”之三,语气的冷峻。本文的语言极富特色,笔调的灵活多变、恰当得体最为难得:开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔,继之以“川端先生解脱了”的平淡,再以“世人,你还要嘲笑他们吗?”的反诘相激荡??笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用,是交流亦是交锋,其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省,有“众人皆醉我独醒”的锐利,亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里,语言与思想达到了高度的统一。

    文章写到这个分上,“大胆”便成一种勇气,一种力量,一种风范。考场提笔,欲“引无数英雄竟折腰”,我们缺的不正是这种风范吗?

    仰望星空与脚踏实地

    我行若微尘,脚踏黄土,但我向往星空,因为我是个有梦的孩子。

    此刻,泪水肆溢在我的脸上,我的思绪回到了小时候。

    夜,如此安谧,那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边,抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子,星星再美你一辈子也摸不到,瞎看半天,又不能当饭吃!”奶奶的语调很和缓,尽管她不忍触碰孩子的梦,但因为我们生在农家,长在田里,那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心,心中仍旧留存着对星空的向往。

    夜,微风吹拂着即将复苏的柳枝,奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的,我那时很小,只是在远处看着奶奶躬下的身子,然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动,没有做声,只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子,然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈,委屈,泪水划过我的脸,滴落到水中,空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇,也许是上天的安排,泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头,突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水,蓦然,我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间,我笑了,那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶,你骗我!原来你也喜欢星星!”我近乎疯狂地在田地里叫着,笑着……

    原来星空并不是那么遥不可及,原来对于一个生在水田里的孩子来说,水田中就藏着他

    梦寐以求的星空……

    也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻,泪水打湿了我的卷子,我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……

    回归生活,那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市,可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看,但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美,若不脚踏实地,即便我长得再高也只能仰望,课业就是我的水田,我深知在我的笔下正写着的这张试卷,正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

    禾苗,奶奶一棵棵插在水田里;字,我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美,外人看来我的字体不够美观,但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

    十二年在学校的耕耘生活我无悔,因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了,水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

    “手把青苗插满田,低头便见水中天。”那天空中的星星很美,真的!

    [评析]

    能说些什么呢?面对这样一篇文章,除了感动,似乎别无多语。

    先说文字。作为一篇考场记叙文,本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一,有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”,祖孙二人各有心路,又都无怨无悔,作者笔下人物真实,亲切,生动,可感,且具有一定典型意义。第二,有曲折。文章写“我”儿时有梦,碰壁无奈,泪洒水田,又考场筑梦??这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景,更传达出矢志不渝的信念,令人动容。第三,有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”??这些叙写,朴素、清新又富含诗意,将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻,细节难工。从某种意义上说,细节的捕捉和经营,常常是一篇记叙文的生命。

    在文字表现上,本文展现出很高的素养,令人赞叹。

    再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文,本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一,有真情。自我奋斗,改变命运,作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中,还有什么比诚意更重要的呢?第二,有思想。抒发乡村孩子的心声,本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上,而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦,通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗,奶奶一棵棵插在水田里;字,我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美,外人看来我的字体不够美观,但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”,这段文字可不是一般的类比,比修辞更重要的,是作者的纯真、热情与深邃。

    我们大可相信:没有如此的情怀,断不会产生如此的文字。

    除了感动,似乎别无多语。面对这样一篇文章,还能说些什么呢??

    仰望星空与脚踏实地

    我贴着地面行走,不在云端跳舞。

    ——题记

    艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。

    为了备战艺术类的统一考试,我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区,开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里,我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活:相同的静物,相同的题目,模特们相同的造型,身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术,不是

    篇三:仰望星空与脚踏实地作文详细解析

    “仰望星空与脚踏实地”作文讲评学案

    【真题再现】

    请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。(60分)

    【题目背景】

    北京今年的高考作文,正如2009年的作文一样,我们可以很轻松?联想到它的背景。2009年北京卷作文题《我有一双隐形的翅膀》,源自2009年新年狂欢夜上北大许智宏校长向全校师生所献的歌。而今年的高考作文题目,与温家宝总理的诗歌和书法有关。

    2007年5月14日,温家宝总理在同济大学向师生们做即席演讲,其中讲到:一个民族若有一些关注星空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。并赋诗《仰望星空》,该诗于9月4日在《人民日报》上刊载。2010年5月4日,国务院总理温家宝来到北京大学,与同学们共度“五四”青年节。北大学生李丹琳现场写下一幅“仰望星空”的书法作品送给温总理,温总理也当即挥毫,写下“脚踏实地”回赠北大师生。 当然,这并不意味着这样的作文题目就一定有很强的政治色彩,相反,这是一个极富张力的题目。写好这个题目我们应该注意以下几点:

    第一,两个核心意象的象征意义深刻。“仰望星空”与“脚踏实地”分别象征着什么呢?“星空”意味着什么,为何要“仰望”?“仰望”这个动作与人的内心有怎样的关系?何为“大地”?人脚踏上“大地”,这个动作与行为有什么象征意义?“脚踏实地”对人类意味着什么?答案是丰富多彩的,考生可以充分展开联想和想象。

    第二,凸显关系类作文题的思维考查。显然,这个题目要考查“星空”与“实地”的关系,同时,还暗含人与自然之间的关系。这多重关系的分析与把握,对考生的思维能力有一定的要求。注重思维的考查,是近些年高考命题的方向,此次命题再次扣紧这一能力的考查。 第三,知性与感性的融合激发思考与想象。知性的考生,可以通过分析两个意象之间的关系,发现深刻的道理,展现自己的思维能力。而感性的考生,可以描绘优美而深邃的画面,抒发自己对人生对世界的思考。这个题目实现了知性与感性的和谐统一,给了考生更广阔的展现自己的空间。

    这样的题目从大处落笔,考生可以写新时代,我们要有远大的理想和坚定的信念,在理想和信念的鼓舞下不断进取,这是成功的内在动力;又要有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神,为实现理想、信念不懈奋斗,这是实现理想的重要条件。这样写来,视野开阔,充满激情和奋斗的力量,给人鼓舞。

    也可以从小处落笔,从个人的目标写起,把“星空”当成自我的目标,把“脚踏实地”作为实现目标的精神和途径。然后,让自己的人生目标和国家民族的未来联系起来。这样写来,气势磅礴。但如果只写自己的人生目标,那么,“星空”“大地”这些意象,就很难有更深的含义。

    【审题导引】

    今年北京的作文题,具有很强的时代性,也引发考生对理想和实干的思考。“仰望星空与脚踏实地”是一个关系型命题作文,要揭示二者的关系。“仰望星空”和“脚踏实地”不是孤立割裂的,而是相辅相成,相得益彰的。只有胸怀远大,才能找到人生中为之奋斗的事业;而只有在脚踏实地中,我们才能一步一步接近理想。这应该是这篇文章的最佳立意。 抬头仰望,星空浩瀚,蔚蓝而深邃,引人无穷遐思;“脚踏实地”,步履坚实而厚重,迈开大步,阔步前进,美好的明天令人神往。中间的那个“与”字,让美梦与实在浑然天成,瞬间,天地更广阔,想像无穷已:仰望星空,我们对明天充满自信;脚踏实地,我们对今生更加眷念??

    考生可以从以下几个角度切入:

    1.从构筑精神家园的角度立意:让信仰、理念的旗帜高高飘扬。

    可以写个人、集体乃至民族的精神之旅,表达自己对题目的个性化阐释:为一种精神一种追求一个目标而矢志不渝终生无悔,并坚信美丽的星空一定会在我们的心头绽放出美丽的花朵。我们可以立意为:从自我出发,把星空当成自我的目标,以仰望的姿势,高山仰止的心态看待人生理想。这样写,可能有点“小家碧玉”,不够大气。这样写,容易切入,可能得分上四平八稳,当然还要适当联系“脚踏实地”,不然就缺乏辩证性和思想深度,不容易得高分。

    可以写成议论文或议论性散文。

    2.从心动更要行动的角度立意:让汗水、拼搏的足迹清晰留下。

    可以写个人、集体的奋斗足迹,阐明自己对题目的理解:敢问路在何方,路就在脚下;千里之行,始下足下;脚踏实地才能飞上高空。我们可以立意为:把二者的关系理解为国家和民族的明天或者未来需要我们一个砖头一个砖头的砌,一匹瓦一匹瓦的盖,朝着无穷尽的未知领域,进行不懈的探索。这样写来,气势不同,思维维度显得广大了,学生写起来还会有激情。这样写,切入点好,立意上有深度,有厚度,容易做到内容丰富,得分上可能较前面的立意好一些。写作中当然还要联系“仰望星空”。

    可以写夹叙夹议的记叙文或议论性散文。

    3.从二元辩证的角度立意:让理性、成熟的品质流泻笔端。

    可以写“仰望星空”我们有了战胜困难的勇气和力量,“脚踏实地”我们才不会沉湎于虚无的梦境,展示自己对题目独特的解读:步行,向着天空;梦在远方,路在脚下;脚踏实地,眼放前方;身立地面,心向云端;心在远方,脚在路上。例如可以立意为:要在理想和信念的鼓舞下不断进取,这是万事成功的内在动力;又要有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神,为实现理想信念不懈奋斗,这是实现理想的重要条件。这样写,具有极强的思辨性,如果写成逻辑性强的议论文,可能会气度不凡,而获得高分。对于逻辑思维(思维品质)差一些的考生而言,在行文、构思上有一定难度。

    可以写成小小说、议论性散文等

    但从阅卷现场传出的信息,很多考生对题意把握不够准确,理解得不清楚(星空和实地的比喻义象征义),不全面(偏一方或偏到第三方),立意也浅薄简单。不懂得对象的特点(星空的特点是辽阔深邃博大高远美丽等,实地的特点是广阔辽远沉稳踏实等),推不出其意义(星空比喻梦想目标追求理想信念等,实地象征踏实行动等);思维品质的欠缺还体现在不懂得全面(对立统一)发展(由小至大)地看问题。

    能做到准确点明仰望星空和脚踏实地的比喻义象征义,对二者的辩证关系准确把握的考生不多。不少考生在作文开头又另外写了一个寓言,一首诗,或别的材料,就是不阐述题目的含义,然后动笔就否定一方,大多数是否定了仰望星空,说其是虚幻不切实际的,然后举了牛顿爱迪生等例子,说明科学家都是脚踏实地,所以我们要脚踏实地,问题是作文题目是“××与××”,很明显说的是二者关系的,你凭什么否定一方,肯定一方呀?甚至跑到第三方去了?

    审题立意参考:

    切题:

    1.二者是双生花;

    2.二者调和;

    3.仰望星空为脚踏实地定下目标,脚踏实地是仰望星空的基础;

    4.从仰望星空开始,由脚踏实地实现;

    5.既要仰望星空,也要脚踏实地。

    基本切题:

    1.仰望医学的/文学的/科学的星空,某名人脚踏实地取得了成果;

    2.仰望星空,脚踏实地,个人/国家/人类得到好处;

    偏题:

    1.星空飘渺,无法触及,我们活在当下,应脚踏实地;

    2.不能光仰望星空,而不去脚踏实地,否则就会有麻烦,所以要脚踏实地;

    3.仰望星空就是仰望人间苦难,我们要脚踏实地;

    4.仰望星空,看见一颗颗伟人之星(贝多芬、陶渊明、苏武);

    5.仰望星空,那颗星星是奶奶,我想起了奶奶,奶奶教会了我要脚踏实地;

    6.仰望星空没有意义,我们要脚踏实地;(脚踏实地没有意义,我们要仰望星空)

    7.以上这些名人都是脚踏实地的,什么是脚踏实地呢?脚踏实地就是忠于职守,敢于付出。

    跑题:

    1.仰望星空与脚踏实地需要坚持,需要毅力,需要奋斗。

    2.为了实现梦想,我们要脚踏实地,而脚踏实地需要目标,需要坚持,需要勤奋。

    3.要坚持梦想,也要坚持脚踏实地,所以坚持怎么样。

    【考场标卷作文】

    仰望星空与脚踏实地

    北京一考生

    华夏文明,浩浩荡荡,历经千年,滋养了一种独有的文化境界。老舍先生曾说过:“中华文化即如一枚熟透的桃子。”我以为真正熟透的文化则必有一大气度,这充盈着智慧的中华文化恰兼备了“仰望星空”的想象,又饱含了“脚踏实地”的坚实。

    多少次,在灯下展读《论语》,其中我最为珍爱的句子便是“君子和而不同”。思虑中,仿佛看到催生中华文明的母亲河畔,泥沙俱下。当先贤们面对生存的艰难,当衣食成为他们最初追逐的目标,脚踏实地便成为他们唯一的选择。李泽厚先生曾提出“地理决定论”,对于我们这样一个多灾多难的民族,人与人之间的和谐关系,便成为民族发展最为关键的因素。孔子代表的儒家文化,推一“和”字,正因只有脚踏实地地团结拼搏才能战胜自然环境的艰难。子曰“未知生,焉知死”“子不语怪力乱神”,因为生存是第一位的,故此,有了这脚踏实地的坚实做派。手捧《庄子》,又为另一种气象折服。“北冥有鱼,其名为鲲”,鲲鹏之志中,我们分明可见一种仰望天空的大气。列子御风而行,多少次,我目眺苍穹,想象着这样一位得道者,借风势,如大鹏展翅般“水击三千里,抟扶摇而直上”。人与自然就在这样的大胆想象中融洽着,从而有仰望天空的勇气。

    遥想唐朝盛世,开元天宝。那时的长安城,城内来自世界各邦的异域之士随意出入,裹挟他们的文化而来,又裹挟华夏的文明而去,这样的交流促进了盛唐文化的大发展。因为脚踏实地,所以忧愤深广;因为仰望星空,所以雄浑壮阔。读杜甫“安得广厦千万间”,沉郁顿挫中感悟到一个脚踏实地的华夏子民,对生养自己的这片热土那深挚的爱。读李白“天姥连天向天横”“黄河入海流”,大气魄,大手笔,是仰望天空的“摘星人”方能道出,此言只可天上有。读王维,则既兼有了脚踏实地的现实关怀——“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,也有那空灵闲逸的笔调——“竹喧归浣女,莲动下渔舟”“空山不见人,但闻人语响”,一种禅味顿然扑面而来,闲适安逸中投射出深不可测的气度。这可谓是能入能出者,既脚踏大地,又能仰望星空也。

    一种文化,美到极致,便总可入现实与虚幻之间。这仿佛中国艺术,无论绘画抑或戏剧,

    都讲究个虚实结合,文化的大美,便正在这“脚踏实地与仰望星空”的双重关怀里散发着芬芳。

    专家组评分:一类文上,内容20分 表达20分 发展20分 总分60分

    名师点评:

    这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文,由以下几点特色决定:

    1.立意高远。文章以“文化”为点快速切入,综合运用高远立意、虚实立意、辩证立意,站在历史文化高度快速构思。开篇提出全文主旨:“我以为真正熟透的文化则必有大气度,这充盈着智慧的中华文化恰兼备了‘仰望星空’的想象,又饱含了‘脚踏实地’的坚实。”此主旨显得立意大气、高远、精准。

    2.材料丰富。文章回首中国文化诞生与演变的过程,历史典故信手拈来,诗词名句的运用恰如其分,《论语》的“君子和而不同”、《庄子》的“水击三千里,抟扶摇而直上”的大鹏、杜甫的“安得广厦千万间”、李白的“天姥连天向天横”、王维的“空山不见人,但闻人语响”等等,将中国文化的大美尽展无遗。

    这是一篇考场最典型的旧“文化作文”:典雅、极致、文采飞扬,而又思想深刻、思维犀利。

    得分点 大气华美 典雅丰富

    仰望星空与脚踏实地

    北京一考生

    有位名人说过:“一个民族总需要一些仰望星空的人”。

    仰望星空,那真理让我苦苦追寻,仰望星空,那博大的胸怀拥抱着我。

    仰望星空,令人产生无限的遐想,回忆着过去,憧憬着未来,而脚踏实地便是与仰望星空之间架起的一座桥梁,是一座现实与理想之间的彩虹桥。

    我们都很熟悉这样一个故事:有三个工人同时在砌墙,有一位智者走过去问他们在干什么,其一说,他在砌墙;其一说,他在修一座高楼;其三说,他在建设一座城市。

    智者听后断言,第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人,因为它的心中只有砖头;第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师,因为他看到了砌墙的作用;而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师,因为他能将一块砖与一座城市联系起来。

    从这个故事,我们可以看到三个人中,第一个人只懂得埋头做事,不懂得抬头仰望星空;而后面两个人却不一样,在他们的心中,装有比“墙”更为宏大的事业,只是,最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异,这差距似乎很巨大,但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。

    思迥异,做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。

    哈佛大学曾做过这样一个调查统计:在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中,只有10%的人有清晰的短期目标,只有3%的人具有长远的清晰的目标,而大多数人对自己的人生都无明?的规划。

    许多年后,这些接受调查的年轻人都白发苍苍了,再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现,当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层,那10%的人成为了社会的中上阶层,逐渐升职,家庭、事业都令人满意,只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。

    毫无疑问,第一类人是从不仰望星空,也不懂脚踏实地的人;第二类人则生活得踏实、充实,那3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。

    在每个人的童年里,仰望星空是一件非常美好的趣事,在仰望星空的时候,也会产生这样那样的幻想,有不少人的梦想,就是从小时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自己童

    年的梦想呢?这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话:“有目标,沉住气,悄悄干。”

    是啊!仰望星空可以给自己确定人生的目标,但如果沉不住气,这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的梦想各不相同,但是,希望我们都能怀揣梦想,踏踏实实地,一步一步地走向梦想成真的地方。

    专家组评分:一类文上,内容20分表达19分发展19分总分58分

    名师点评:

    1.名句作引,比喻释义。这位考生间接而概括地引述了温总理的诗句,并且,用比喻来诠释了脚踏实地在理想与现实之间的桥梁作用。

    2.事例经典,论据充?。为了进一步阐明自己提出的观点,在文章主体部分,作者主要引入了两个材料:其一,三个砌墙工人的故事;其二,美国哈佛大学的一个调查报告。本来,这两个材料在新鲜上都不占优势,但是,作者围绕中心论点进行分析阐释,却是很到位的。

    3.深入分析,角度各异。对两个材料的分析阐释角度还有所不同,前者侧重于“思不同,做迥异”,而后者则侧重于三类人最后的人生结果上。如此,使论述的角度多样化,也体现出作者思维的灵活性。

    得分点:论据经典 论述有力

    仰望星空与脚踏实地

    ——致墨子的一封信

    尊敬的墨子:

    这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你,只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。

    记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书,这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有“守不竟,即赴死”的严苛与冷酷。

    那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。

    但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

    苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏“功遂身退,天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣,也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士,正陶醉地“独与天地精神往来”。

    终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。“尽天下之卵,其石犹是也”,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。

    我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子,你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以,你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王,并“九拒鲁班攻城之机变”,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,“非攻”“非乐”“非命”“非儒”,为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息,你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。