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    狼图腾读书体会

    来源:书业网 时间:2017-07-17

    篇一:狼图腾读后感3000字

    狼图腾读后感3000字

    篇一:狼图腾>读后感3000字

    多少年来,龙一直被我们认为是中华民族的图腾,就连我们这些炎黄子孙也被称为龙的传人,中华龙已经成了我们民族的标志,作为一种图腾式的象征深深的印刻在我们每个人的心中,然而在我读了《狼图腾 》这部优秀作品之后,却对这种与生俱来的思想产生了怀疑,不禁想到了,我们中华民族是不是更应该把狼作为图腾,而狼的那种锲而不舍,坚韧顽强,团结机警的精神也从古至今展现在每一个优秀的中华儿女的身上。

    我认为,姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园,以灵魂回应灵魂之书。作者写作历时30年,倾注了大量心血和体验,触及和诱发了人类生存的许多道理,让人的心为之悸动和痛楚。书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论,描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、 鼠灾。在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,描绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。整部作品那刚健,苍凉,硬朗的排浪式的语句,它那不加文饰地逼真感和原生感更能凸显其狞厉之美。当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。

    我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。书中所写的那个小狼在人的圈养之中始终没有放弃生的希望,在为自己的生存做挣扎,狼那种桀骜不逊,宁死不屈的性格一直贯穿着整部文章当中,当主人公陈阵要带着小狼去另外一个地方的时候,几辆牛车在拽小狼脖子上的项圈,而小狼却后腿蹬地,前爪深深的插在土里面,脖子上已经渗满了血,项圈几乎要勒断了了小狼的咽喉,可是他仍旧在反抗着这种受制于人的命运,狼鬃也根根竖起来了。作者用自己的笔触通过对一只被“圈养”的小狼描写含蓄的展现着整个蒙古草原狼的精神,而这种精神也在以狼为图腾的游牧民族身上充分的展现出来,成吉思汗率领蒙古人横跨亚欧大陆,有着一半犬戎血统的唐太宗李世民建立的开元盛世,努尔哈赤率兵入关建立大清王朝??这些推动着历史发展的人们身上都充分的展现着狼性,也正是这种狼性使中华民族不断的进步着,当四大文明古国中的其他三个渐渐淡出人们视线的时候,中华民族的五千年的优秀历史依旧保留下来并将继续延续下去。狼用它的智慧在这个草原上为自己谋求生存的空间,用它的勇敢顽强继续着这个种群的延续,人类的发展,社会的进步,民族的昌盛不也需要这种智慧,这种精神吗!也许这就是狼性和人类社会进步发展的共性所在。

    对于狼性的优点,无论是中国的还是世界的学者已经研究了很多,如:狼性销售法则,狼性管理法则等都是借用狼的生存智慧来为人类服务。在中国已经有很多的企业家已经开始采用狼性的管理,如华为任正非,巨人集团的史玉柱等。曾经被议论的满天风

    雨的床垫文化就是来自要造华为狼图腾的华为公司,但是议论归议论,华为的生存依然是值得我们去尊敬的。追究狼性的根本原因,我想应该是大自然的生存法则,优胜劣汰,使得狼进化的更加富有传奇色彩。因为巨大的生存压力,生存竞争,使得狼的优点更加的突显出来,并一代代的传承下去。对于人类来讲,有更多的生存竞争压力就会做出更多常人不可能想象的事情。对于一个国家一个民族来说,更是如此。越是有危机感的国家的民族,他们的骨子里面就越会有拼搏精神,更具有狼性,此刻,我们是否是想起了我们古代先人孟子的话:生于忧患,死于安乐。而这种拼搏精神,这种狼性正是推动着社会进步的 强大动力,落后就要被挨打,人类社会的发展在某种程度上同自然界其实是一样的,竞争其实对于我们来说只是弱肉强食的婉转说法,这样看来,只有具备这种狼性才能使我们中华民族在世界之林中立于不败之地。#p#副标题#e#

    也许你会认为可以把我所说的狼性概括为一种永往无前,不屈不挠的精神,但是单单这样认为确又太过狭隘,在这狼性的背后也隐藏着其他许多东西值得我们去借鉴。

    一、团队精神

    在一对头狼夫妇的带领下,狼群中每一匹狼都要为了群体的>幸福承担一份责任,每个成员都不希望成为光说不干的“老板”,每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务,还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命力很可能就维系于此。枯木不成林,在这个时代越来越多的人认识到了团队精神的重要性,一个优秀的个人如果不能融入到一个团体中那么他的价值永远也不会完全体现。

    二、和平共处

    狼不仅与同类密切合作,还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的有时是为了达到双方合意的目标。另外,狼与狼之间的默契配合成为了狼成功的决定性因素,由此想到个人,想到国家,我们一直贯彻执行的建设>和谐社会的伟大目标也体现了这种精神,这种和谐不仅仅体现着国人与国人的和谐,也要求与其他国家的和谐,在这种和谐的环境之下才更有利于我们中华民族的发展,只有政治经济发展上去了,才能使我们国家更加强大,才能在世界的民族之林中立于不败之地。

    三、耐心

    群狼突然向驯鹿群冲去,使驯鹿聚成一群奔跑以确保安全。这时,狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中,抓破一头“指定”的驯鹿的腿。随后这头鹿又被放开归队了。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着,狼群耐心地等待着时机,受伤的驯鹿渐渐失掉大量血液、力气和反抗的意志。狼群定期更换角色,由不同的狼来扮演“剑 手”,使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群最终胜利的形势越来越明显了。最后,当这头驯鹿已极为虚弱,再也不会对狼群构成严重威胁时,狼群开始出击。是耐心保证了胜利必将属于狼群。实际上,此时的狼也已经饥肠辘辘,在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。为什么它们不干脆直接进攻结果那头驯鹿呢? 因为像驯鹿这样体型较大的动物,如果踢得准,一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地,非死即伤。狼群谋求的不是眼前小利,而是长远的胜利。这种耐心正是放远眼光的一种重要体现,而只有把眼光放远才能获得

    更加长远的利益。

    篇二:狼图腾读后感3000字

    今天,读完了《狼图腾》,书中的精彩内容给我强大的震撼,催使着我写了这篇读后感。

    《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程??无不使我们联想到人类,进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是,我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”,是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说,真正揭示了人性与狼性,千百年来,人们畏狼如虎、憎狼为灾,汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见,比如说:起初我以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影,它永远只能做配角,来衬托其他野兽的凶猛、英勇??然而,读《完《狼图腾》随着曲折的>故事情节,我我才发现我以前的想法是多么的无知,甚至是愚昧。这本书,它会为你诠释什么才是狼,什么才是真正的野性,它会帮你揭开那层神秘面纱!

    狼,原与狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾,因为狼知道,决不可有傲气,但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼,那四根令人闻风丧胆的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那强而有力的四肢和尾巴,构成了——狼。

    狼,最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果没有狼牙,狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性,统统等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。

    狼,虽然凶残,但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物,可以为了孩子饥肠辘辘,可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!

    狼,它们是团结的,很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

    狼,月下长啸,无比凄凉,令人心寒。它是团结的,更是>孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大,就算给了它再多的付出和关爱,它最后还是会毫不留情地离你而

    去。毕竟,自由才是狼的最高宗旨。

    狼,它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者,谁与争锋?

    狼,懂得

    知己知彼,尊重每个>对手,在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生的攻击很少失误;狼,懂得同进同退,虽然通常独自活动,但却是最团结的动物,你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼,懂得顺势而为,知道如何用最小的代价,换取最大的回报。

    狼,是世上第一大兵家,是最有智慧的军事天才。它们懂气象,懂地形,懂选择时机,懂知己知彼,懂战略战术,懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战,懂集中优势兵力打歼灭战,还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。

    狼,是草原生态平衡的守护者。说起草原,人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵,马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束,牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道,只是谁立下的功劳?草原上,黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强,对草原的生态造成极大的破坏,因为狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原的昔日美景也就不复存在。然而,可悲的是,由于人为的原因,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了,那一刻的我觉得狼就是英雄,而人,成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些,它们在草原上建起工厂,使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,但他们同时也爱狼,它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹,使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖,所以才导致草原不断沙化,发生沙尘暴的频率越来越高。

    狼,你身上那与天俱来的优秀特质,离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化,冰山不断融化,莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前;在人类面对大自然的惩罚,显得如此渺小和无助的现实中,这些特质显得更为稀有和可贵。

    阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,

    因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。

    然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起,并且与中国几千年来的传统思想相悖,也许在农耕条件下发展的华夏文明,华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰,唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾,无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的,就是狼的精神,正因为我们没有这种精神,使我们的社会发展有了局限,我们需要的是一只狼,一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距,无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年,却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢,西方的东西一进来,整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应,如羊见狼,不管好坏,几乎全民族抵制,从皇帝到义和团,反洋灭洋,结果被列强抢走大片国土,沦为半殖民地??我们必须要思考一下:日本和中国,同样是东亚黄种,同样是儒家文化,同样接受佛教,然而,为什么日本的维新迅速成功,而中国的维新仅仅百日就被砍了头?不从民族存在和民族性格上找根源,中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上,我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力,同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应,能量巨大,破坏性也巨大,控制得好就能造福人类,控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度:像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性,其结果是全民族性格羊性化,落后挨打,死路一条;像法西斯那样疯狂释放煽动狼性,则将把世界变成人间地狱,也是死路一条。只有适度释放狼性,并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治,抛弃橡皮图章式的假民主,这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河,同样渴望清朝的康乾盛世,希望国家强盛屹立在世界的顶端,为了这一梦想,我想我们不该拒绝,不能拒绝狼之精神,树立自己内心真正之图腾。

    狼,你的形象是那么伟大,你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹,你是大自然的精灵,是造物主的杰作,你是一个唯美的神话。

    篇三:狼图腾读后感3000字

    末了,合上书本思绪万千,诚然我已进入那浩瀚的蒙古草原,骑着那彪悍的蒙古最有名的乌珠穆芯马与蒙古人的神灵蒙古草原狼一起去迎接自然界最恶劣的挑战,心潮澎湃。中国人特别是中国最庞大的汉族人,历来对于狼存在着极大的偏见,甚是天生对狼有一种仇恨与害怕的心理。千百年来流传了多少对狼不利的故事与成语,而这恰恰阻碍了我们对狼的真正认识,真理往往在偏见中慢慢转化成了谬论,而我们很幸运,想不到在中国的汉人中竟然会有人倾毕生经历去研究狼并把它化为笔下的文字写出了《狼图腾》这样一部旷世奇书,这在对狼充满了无知和偏见的汉文化环境下是何等的可贵!作者这种抛却偏见,实事求是,探微求真的优良作风值得所有人学习,而在教育第一线的老师,更是肩负着教育祖国未来接班人的重任,更应该去学习和拥有这样的作风。

    篇二:寒假读书心得3000字《狼图腾》

    我读《狼图腾》有感

    工业工程121班 罗佳

    一本迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼之书,给读者带来的绝不是一次小小的震撼,而是一种呼唤,心灵的一次洗礼。在人类社会的精神和性格日渐颓废雌化的今天,它在一次强悍的引导我去领悟狼图腾之精神——智慧、勇敢、稳重、耐心、顽强、尊严······太多太多精神的极致,似乎已在漠视着我们的无知与愚昧,同样也在召唤着我、感染着我。

    感言太过拙见拙解,浅陋的表达形容狼性,真该愧于文笔。但我还是忍不住想要表达和诉说。在翻开《狼图腾》第一页便与编者荐言同感,我便开始享用狼图腾的精神盛宴,主人公陈阵作为北京知青志愿到蒙古大草原。每一次与狼相交的经历都让他更加深刻了解狼性,更确切的说是更加崇敬狼的图腾。第一次和草原阿爸毕利格老人打狼时,陈阵第一次领略到狼的耐性,观察着正在坐视马群的狼。陈阵第一次从狼身上领略了稳重,同狼相比,人类的稳重似乎太渺小了。从正午到日落时分,狼王爬于草丛一动不动,它静静等候的不仅仅是美味的大餐,同时它更注视着猎物的习性,为自己添加更丰富的经历······

    我从狼身上看到的不仅仅是点点滴滴的精神积累,也有每次的反省与自责。狼的家族是异常团结勇敢的,一个家族狼王起总领作用。每次捕猎作战,猛狼夹击,大狼断后,让家族的实力与强悍显著发挥,同时狼是顾家的,母狼、孤狼、残狼、小狼会得到家族的照顾,不至

    于被饿死。当时,我曾同主人公有过相同的深思:是狼通人性,还是人通狼性呢?答案或许稍有震撼。

    蒙古草原中的草原狼群和牧民作战斗争几千年,但世世代代对生态平衡却保持得很好。蒙古人崇拜于天,崇拜于自然。对自然的给予他们懂得满足,不会过多的掠取。懂得“留得青山在,不怕没柴烧”。然而因为“外来户”的“侵略”,也因为农耕民族因人口压力和文革特殊政策影响,纵容形成包顺贵等人残害草原,残害了狼群,甚至残害了美丽的天鹅湖,让杨克心中的《天鹅湖》成为现实的悲剧。

    《狼图腾》一书可谓:博大精深,鸿篇巨制,书中无论是人与自然,人性与狼性,还是狼道与天道的种种辨思,都思考着华夏民族的病根,提倡以狼性为本质的游牧精神和性格。狼的个性太过完美,才引领形成许多的巴图、嘎斯迈等人。而小狼的出现更加明确和鲜明地向我们展示了狼的勇气和血性。狼为了逃生可以咬断自己的伤腿,狼袭击牛群时,它可以选择最残忍、最凶猛的自杀式打法。同小狼一样,搬迁时,它宁愿被勒死、拖死,但绝不屈从。美丽的大草原,却如战场一般,危机四起,人与狼都在食物链中掩饰着自己的角色和个性,若不勇猛,狼群又怎能在这恶劣的草原中生存下来呢?但光有勇气着实不够,需要智慧。而狼群的智慧和策略更加让人类叹服了,每一场斗争、挑战都蕴含着深刻的作战策略——波澜壮阔,一气呵成。作战前的狼耐心伏击、精妙设围、细致观察、作战时迅雷不及掩耳,紧张亢奋。这些都无不牵引着我紧张的心情。同时狼群利用天时、地利、人和,它能借助许多游牧人都不懂得白毛风,大沙包。草原狼的

    进攻,时时闪烁着智慧的光芒,但狼的智慧和本领不是从来就有的。它们也是几千年艰苦斗争中磨炼出来的,残酷的现实淘汰,代代精英的选才,才使狼群不断改良。“飞狼”之所以成为牧民中的传奇,是因为它的协作与智慧,对于高大石圈中的羊群,狼懂得踏在大狼身上飞入羊圈,捕获猎物,这些行径足以令牧民赞叹。

    《狼图腾》一书不仅仅揭露很多历史问题,同时对狼的作战,心理描写更是鲜明形象,如同身临其境,而对于捕狼动物——狗,抗狼动物——儿马子,也淋漓尽致地突出其个性。同样,书中二狼拥有和狼一样的血性和勇猛,它恨狼,但似乎也同陈阵一样对狼有种莫名的敬仰(就我而言),因为二郎喜欢小狼,和小狼相处的日子,它的思想同主人相近。儿马子也是马群中最勇猛和顾家的,当狼群相逼时儿马子总能同狼相抗,将蹄子刺入狼的肚膛,踢破狼的心脏,同时将妻子儿女置于安全之地,带领着家族共同脱离危险。同它们相比,羊群太过软弱,迂腐,然而近代的许多民族正是带着羊性如同羊一般任其宰割!

    世人皆知草原不能没有狼,因为没有狼,便没有了生机;没有狼,草原将横尸遍野,臭气熏天;没有狼,所有动物都不能和平发展。食草动物:老鼠、獭子、兔子、黄羊将把草原连根啃光,失去了草原的蒙古草场,等于失去了灵魂,不再复生。这些粗浅的道理连不曾见过草原的我都懂,为什么那些“外来者“却可以视而不见呢?牧民人恨狼,但敬狼,半年的辛勤,也许因为狼的一搅和就自忙和了。但敬狼,因为有狼的激进,相互抑制,才使牧民一直保持同狼一样的亢奋的精

    神状态,牧民的生活才充满斗志和目标。

    书中细节描绘得淋漓尽致。主人公陈阵步入草原,将灵魂同狼系于一块,不仅仅是对狼的痴迷,更是他对狼精神的追逐。不顾世俗的反对,不顾生活的变故,由于热爱,或许不仅仅是热爱了,他对此与小狼共同生活,将生活的激情和目标在小狼身上投入了,他的投入与点滴的回报,感动着不只是我,我相信还有亿万同胞。身同感受,我回忆起曾同主人公一样饲养最喜爱的动物,那些我们的情感是纯真,真挚的。同样作为我们关爱的对象,它能明白:一拭舔、一投足,也是无比真诚的,人和动物存在最深、最纯的感情。草原的牧民们,太多玷污了狼的血性,毕利格一家是草原狼影响下的代表。经验丰富的毕利格老人收养了陈阵“汉人”作为自己的半个儿子,教其打猎,他的智慧聚结了狼这一导师几千年来对他的教学。原来“坐收渔翁之利”,追溯历史的源泉或许早该是在狼身上所留下的,草原的青年人巴图,为了保护作战的马群,一人留下同最大的一群狼作战。像狼一样有点成功的希望绝不放弃,这不也是狼性的写照?作为巴勒的妻子嘎斯迈同样英勇。下夜班时与狼赤手搏斗,拽狼腿,拔狼尾,这一英勇气概,已足够让现今女子叹服了。牧民人的孩子从小就与狼共同成长,巴雅尔从小便敢抓狼尾、钻狼洞。一次竟将狼头顶在洞上,眼睛看着同自己身形一般的大狼,挣扎、刨土与之皮肤相触,这些仅仅是述说就够让人震撼了,何况经历了。而相比现今沉溺于父爱母爱的孩子,是该大声哀叹了,人类至今,不得不令人沉思:流失了的不仅仅是草原的狼性,还是人们从来就不曾有过那图腾精神。不然又怎么退

    化的如此之快,以至在现今人身上已找不出一丁点的痕迹!

    最初,就我而言,我的思想或许同许多人一样,狼只是一种极为凶恶的动物而已,同书中写的一样中国人特别是中国最庞大的汉族人,历来对狼存在着极大的偏见,甚至天生对狼有一种仇恨与害怕心理。千百年来中国流传多少对狼贬低的词语,成语。诸如:狼心狗肺、狼子野心······而这些无不阻碍了我们对狼真正的了解,正是《狼图腾》这本书,让许多人改变了对狼的误解。这些无不让我佩服这姜戎先生倾尽毕生经历去研究狼性,这部旷世奇书在这对狼充满无知和偏见的环境中为狼恢复声誉。作者不仅抛开偏见,更重要的是他实事求是,同时也结合生活经验和历史揭开了人类历史上各个国家和朝代兴盛消亡的真实面目。姜戎先生将无不软弱的国民性格看作羊性,许多农耕民族因其性格而被残酷的世界无情淘汰。如今世界虽已发展到高度文明,但是大家都已看见人口激增,环境污染,生存空间和资源日益短缺,民族性格问题更加突出。而这些种种已在小说的理性探掘中深刻反映。陈阵杨克再返蒙古大草原,可是美丽的草原已经成为稀疏的草地了。然而许多牧民和“外来户”依旧载蓄载牧,甚至越来越严重。

    是呀!中国竞争性经济市场在20多年的改革中出现了长足的进步,许多新式武器越来越新进。然而消失的蒙古狼却无形的带走了民族的根。看!那不屈服,凶猛,充满智慧的生灵正蔑视着人类,不屑与无知的人类共存呢。

    当合上书本的那一刻,我的思绪却久久不能拉回。眼前浮现的依

    篇三:狼图腾—读书心得

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    狼图腾读书体会

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