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    为人处世的独到之处

    来源:书业网 时间:2017-01-06

    篇一:为人处世四种无形

    为人处世四种无形“镜子”

    职场上奋斗,就像马拉松长跑,相互间的差距会越来越大:有的人得到重用和提升,有的人在原地踏步或频繁跳槽,还有的甚至被同事们排挤、孤立。也许,大家的工作能力相差无几,只是有人给自己戴上了一副无形的“眼镜”,以这种面目去为人处世,自然无法将职场看得清楚、明白。

    反光镜

    顾名思义:一块透明的玻璃,在镀银之前我们可以透过它看到一个清晰的世界,可一旦加上点银子,就使我们眼中只剩下自己。戴上“反光镜”的人,整日盘算的就是自己那点蝇头小利,做任何事情都会以自我为中心。

    典型案例:张铭两年前应聘到一家事业单位从事建筑设计工作,工作中他认真负责,可很少与同事交流。有一次,他利用双休日加班,将已经拟定的设计方案自作主张地做了修改,也没存备份。为此,设计室主任狠狠地批评了他,同事们也只好陪着他加班赶制设计图。张铭却认为自己的设计有创意,心中对主任和同事很是不满。后来,同科室的同事出差时请他取个包裹,或职称考试时求他代个班,他都不愿意,认为自己做好份内的工作就够了,没必要去为别人做什么。不久后,他便成了单位上的孤家寡人,连去食堂吃饭别人也不愿意和他坐在一个餐桌上。

    专家点评:在与同事相处时,我们要记得为他人着想和考虑,否则很容易被人误解为自私、冷漠。因为眼里没有别人的人,别人眼里自然也不会有他。在具体工作中,更不要只埋头苦干不抬头看路,多听听别人的看法和意见,学学他人的经验和做法,通过相互的沟通、协作,肯定会使你的工作与人缘更加出色。

    放大镜

    顾名思义:放大镜可以将眼前的一切放大,透过它,我们只能见到别人的伟岸和高大,感到自己的渺小与不足。所以用放大镜看世界的人,总是很自卑,觉得自己不够好、不够完美。

    典型案例:一位营销专家给职场新人讲授市场经营的成功案例。台上专家口若悬河,台下新人们齐刷刷地做着记录,可参加岗前培训的王莉总觉得专家像是在说“百信鞋业”的经验,只是将失败的案例改为了成功的,于是在课程结束之前她向专家提出了疑问。专家听了,笑着说:“不错,前面我讲的例子和数据完全与事实相悖。实际上,我今天并不想传授营销课程本身,只是要告诉大家一个大胆思考、敢于怀疑的经营理念。请记住,商场上没有永远的权威。”

    专家点评:在职场上请你放下放大镜片,用欣赏而不是膜拜的眼光看待周围的人们。唯唯诺诺的老好人和“棉花糖”只能得到别人的同情,而不是尊敬。如果你在某一方面确实不如人,也请告诉自己:一个木桶的容积取决于最短的那块木板。

    凸镜

    顾名思义:在人车涌动的岔路口,我们常常可以看到一面交通凸镜,透过它,我们看到的是一个完全缩小的世界。这有点像农户家养的一群大白鹅,在它们的眼中,人是很小的动物,其他的一切也都是渺小的,所以它们的胆子特别大,动不动就四处撵人。

    典型案例:公司一年前来了个海龟派A 先生,任策划部经理。他自恃有洋学历,又获过一个国外设计

    大奖,就到处宣扬自己的才华,动不动用英文训人,说别人的设计都是垃圾。凭心而论,他的设计确实有独到之处,可他那种咄咄逼人的气势让人很不舒服。所以几次面临提升,老总都以他的设计“叫好不叫座”、“不符合当地实际”为由,没给他机会。

    专家点评:在任何时候,一个处处压制别人、叫喳喳地把别人风头抢尽的人,都得不到周围人的欣赏与钦佩。真正成熟的职场人,不会妄自尊大,用自己的长处和别人的短处相比,他会随时放低姿态,谦虚地向上级和同事请教。这样,拥有了宽广的胸怀和平和的心态,再加上自己的才华,才能在职场竞争中游刃有余。

    有色镜

    顾名思义:有色镜可以帮我们挡住烈日,但它也会让我们眼前的世界失真。因为世上的人和事都在不断变化,我们不可以用僵化的眼光去看待他们。

    典型案例:陈莲从事市场公关工作,一次因为一件小事和同事小谢发生了争执,后来她就认为小谢处处和自己做对,私下里从来不和小谢多说一句话。后来小谢要跳槽离开公司,碰巧陈莲的电脑硬盘出了故障,以前的客户资料全部丢失,她知道小谢的电脑中有个备份,可不敢告诉她,怕人家看自己的笑话,于是花了一个月的工资请人恢复硬盘数据。没想到,小谢在临行前已将一张磁碟塞在她的抽屉里,里面有老客户的资料,还有些新客户的联系方式。本来陈莲和同事可以合作得很好,可就是因为她用了“有色”眼镜看对方,才产生了难释的误会。

    专家点评:有一则寓言故事,说是青蛙背着蝎子一起过河,因为以前有过过结,所以它们各怀心事,怕对方加害自己。到了河中央,蝎子扬了扬毒尾巴,青蛙以为它要蜇自己,便害怕地缩了缩身。于是蝎子感到有水漫到自己脚上,慌乱中将尾巴放下不小心触在青蛙背上,结果青蛙被蜇死了,蝎子也淹死了……

    同事之间有意见、有争辩是很正常的,但我们一定要学会去化解这些矛盾,其前提就是坦诚地、毫无偏见地与对方进行沟通。“有色”眼镜会蒙蔽我们沟通的眼睛,请摘下它,这样给了别人一个机会,也为自己带来了希望。

    职场留下了每个人的汗水和伤痛,也记载着欢笑与成绩。拒绝职场的各种“镜子”,还你我本来的面目,让上班成为真正让人期待的事情。

    篇二:大学语文

    1、孔孟思想

    孔子思想—儒学思想—仁爱思想

    ①基于血缘关系的忠、孝、悌、信

    ②中庸思想—合乎分寸合情理合人性为“仁”的心理原则

    ③人道主义及同情心恻隐之心爱心,反对过分地、残暴地压迫

    ④在个体人格上,突出人的主动性,注重人格的完善和修炼

    ?强调学习和教育

    ?强调意志的克制与锻炼

    ⑤强调实践性和理性

    孟子思想

    “民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。他提倡仁政思想。

    2、老庄哲学

    老子的哲学思想

    ①以“道”为核心

    ②以辩证法思想为其思想的精髓

    ③“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。

    ④独特的美学观

    庄子的基本思想

    ①愤世嫉俗,对社会现实强烈不满。“窃钩者诛”

    ②彻底的无为,顺应自然。“庖丁解牛”

    ③对非现实生活的追求,不求闻达,苟全性命。“庄生梦蝶”

    3、百家争鸣

    春秋战国时期,周天子的统治崩溃了,诸侯混战天下大乱,民生痛苦。当时各种政治力量及其代言人纷纷就治理国家,发表意见,展开激烈的争论,史称百家争鸣。著名的有儒、道、墨、法、名、纵横、阴阳、诡辩、兵、农、杂家,其中儒家成为中国传统文化的核心部分。

    百家争鸣极大的推动了中国文化和思想的发展。

    百家争鸣极大的推动中国文学的发展。

    4、唐代边塞诗和山水田园诗

    边塞诗派:

    盛唐以边塞战争、生活、风光为题材的诗歌流派,作品大多境界阔大,气势雄伟,景物奇丽,情调激越,具有一种壮健阳刚的生命力,昂扬宏伟的民族精神,代表作家高适、岑参、王昌龄。

    山水田园诗派:

    盛唐以反映田园生活,描绘山水景物为题材的诗歌流派,作品多反映了闲适淡泊的思想情绪,色彩雅淡,意境幽深,既能概括雄奇壮阔的景象又能细致入微地刻画自然景物的动态,巧妙地捕捉表现生活真趣的种种现象,并构成诗中有画、画中有诗的独到意境。多采用五言古诗和五言律绝的形式。代表作家王维、孟浩然。

    5、宋代豪放词和婉约词

    豪放词:

    宋词风格流派之一,豪放即豪迈放纵、气度超拔,不受羁束。作品大都境界阔大,气象恢宏,不拘格律,汪洋恣意,崇尚真率,多用典故,有一种阳刚美,但有时失之平直。代表

    作家苏轼、辛弃疾,故又称苏辛词派。

    婉约词:

    宋代词坛的一个风格流派。婉为柔美,约为精炼、含蓄。其内容主要写男女爱情,离愁别恨、伤春悲秋。作品大都结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种婉丽柔美、含蓄蕴藉、情景交融的阴柔美,词学上常奉婉约词为正宗。代表作家有晏殊、柳永、秦观、李清照。

    6、周作人散文的风格和特点

    风格:平平常常的事物,平平常常的生活,经周作人细细品味,便另有一番情趣和哲理。周作人散文的个性和灵魂是雅趣与野趣融合,提炼而成的闲适冲淡的艺术趣味。创造了“平和冲淡”的独特艺术风格。形成了与鲁迅战斗杂文相对的另一散文流派。对读者保持人格与心理的平等,形成委婉、平和、温润的“谈话风”,其散文是一种人生态度,一种境界,在艺术上达到了炉火纯青的地步。

    写作特点:

    ①平淡自然

    ②闲适风格

    ③旁征博引

    7、魏晋风度

    ⑴魏晋士人

    ①注重精神世界的纯净,无视功名利禄和富贵,内心旷达,不拘世俗礼法,放浪形骸之外,崇尚自然和文艺。

    ②对统治者采取“非暴力不合作”,向往着乌托邦式的“桃花源”。

    ⑵“魏晋风度”

    魏晋是一个美的自觉的时代,文人中兴起了一股崇高自然、风流自赏的生活方式。它是以放浪形骸的行为表现出来的。为一杯酒放弃身后名的率真,闻美人殁而往吊之的坦荡。裸形体而法自然的放浪,一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定,是处不拘小节的自然,处世维艰幽默对之的旷达。这就是后人所说的“魏晋风度”。

    ⑶魏晋风度的意义:

    ①促进思想解放(破儒家之一尊)

    ②促进自边学说(个体人格的尊重,对个体的崇尚)

    ③促进艺术、学术的繁荣(书法、音乐、绘画、诗歌、哲学、科学)

    8、王国维的思想和学说

    王国维崇高的学术品格,概括为“独立之精神,自由之思想。”

    9、《西厢记》的思想感情

    《西厢记》描写了以老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘为代表的礼教叛逆者之间的冲突,张生、红娘反对封建礼教和伦理道德,要求自由幸福和爱情;反对封建的门第观念,坚持理想的爱情,对封建伦理、封建礼教进行了猛烈冲击。《西厢记》强调“情”的自主,表达了永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情人的都成了眷属的进步思想。

    10、红高粱的艺术手法和特点

    ⑴艺术手法:

    作者对“战争”“英雄”的认识分析

    选文描写的罗汉大爷,虽然不是小说主角,但作者刻画仍一丝不苟,很下功夫。作者开篇即说“刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物”,且扯出一段与“奶奶”暧昧不清的风流韵事,随后作者写到县志“农民刘罗汉英雄事迹”:农民刘罗汉,乘夜潜入,用铁锹铲伤骡蹄马腿无数,被捉获。翌日,日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。刘面无惧色,骂不绝口,

    至死方休。

    但在文本中,刘罗汉几乎没有反抗,被拉到工地干活及拉走黑骡,刘罗汉只是一不觉悟的农民。他铲黑骡的腿,也不是“乘夜潜入”抗敌,更没有“铲伤骡蹄马腿无数”。

    作者虚构了文本和县志两种“事实”,“县志”代表对革命战争及人物的传统“定义”,是教科书式的。作者颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”,从民间的视角,建构自己的叙述与评价体系,还“战争”“英雄”本来的面目。

    课文是如何刻画罗汉大爷的形象的?

    ①、环境烘托,凸显人物弱点。

    罗汉大爷是个为东家做事的普通农民。当日本人要牵走骡子时,罗汉大爷表现得低三下四、卑贱低劣,小说写道:“罗汉大爷一次一次地扑向那个解缰绳的小个子伪军,但一次一次地都被那个大个子伪军用枪筒子戳退。初夏天气,罗汉大爷只穿一件单衫,袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈。”罗汉大爷在日伪枪口下,敢怒不敢言,被人骂做“老混蛋”也“一气不吭”;当日本人要他牵骡子走时,他只能选择屈从。在工地干活,他挨了鞭子不敢吱声,甚至还“泪眼模糊”。作者对罗汉大爷的窝囊、猥琐做了细致刻画。莫言这样的叙述难免让读者感到憋闷,但因为有残酷环境的烘托、铺垫,我们相信这样的描写是真实残酷的生活存在,罗汉大爷的弱点因为有环境阴冷的基调而变得可信。

    ②、情节暗示,强化人物成长。

    罗汉大爷的性格是有变化的。莫言让我们相信,人是环境的产物,有什么样的环境就会有什么样的人。罗汉大爷在故事的开端和发展部分,是个平凡的农民。随着情节的发展,罗汉大爷在逃跑的中年人的激励下,鼓足勇气逃脱了牢笼。当两头骡子忘恩负义时,“你怕了吗?畜生!你的威风呢?畜生!你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西!你这个里通外国的狗杂种!”罗汉大爷骂的是骡子,但语意双关,情节暗示了罗汉大爷作为平民英雄刚直勇猛的一面,从而完成了自身由懦弱到奋争的成长。

    ③、多重对比,打造真实人性

    小说为了表现罗汉大爷的真实生存和成长状态,运用了多处对比手法。比如罗汉大爷先前的退缩忍让和后来的刚强勇猛,中年人的果敢机智、奶奶的聪明机警、伪军的凶狠残忍和监工的蛮横无理等等,都可以作为罗汉大爷的成长的多重对比背景来看待。使罗汉大爷形象的真实性得到深刻的确认,也推动了小说情节的逐层递进式的发展。“那边狗叫人喧,天亮了,从东边的高粱地里,露出了一弧血红的朝阳,阳光正正地照着罗汉大爷半张着的黑洞洞的嘴。”结尾描写的使罗汉大爷成为平民英雄。

    叙述视角

    《红高粱》有两层相套的叙事视角。第一层是孙子“我”的视角,“我”是全知全能的叙述者,讲述我奶奶、我爷爷和我父亲的故事。第二层是我父亲——一个14岁的少年的视角,从他的眼中所看到的故事。第一层套着第二层,使过去、现在与未来时空交错而又联成一片。 在叙述中,叙述人突破了第一人称的限制,栩栩如生地讲叙了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。

    作者实际上是将叙述插入了父亲豆官的视角,或者干脆甩开第一人称视野,在第三人称全知叙述中展开叙述。

    优点:这种特殊的叙述方式,一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事,给人很强的真实感和亲切感;另

    一方面又获得了第三人称全知叙述那种野性的开阔性。

    “红高粱”意象

    一方面,无边无际的红高粱是作为凸显人物性格的特殊氛围,另一方面又是意象象征。 作为红色意象,“红高粱”是生命之火生命之欲的象征,整体而言,是生命强力的象征,是诗

    一般沉醉、升腾、勃发的生命意志的象征。是先辈们雄强生命的象征。

    意义:歌颂人性与蓬勃旺盛的生命力。通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由,舒展。对完美自由的自然生命的渴望与赞美 。出色的描写

    首先,他善于运用暗喻,在无形中赋予了静态的事物予生命力。“高粱的叶子在风中滋滋乱叫” “风利飕有力,高粱前推后拥,一波一波地动,路一侧的高粱把头伸到路当中”,当中的“叫” “前推后拥” “伸”这些看似随手拈来的字眼在人不知不觉中把高粱人格化,形象地表现出风吹高粱地时的景象。

    其次,莫言的比喻可谓别具一格。“石桥伏在水面上,像一个大病初愈的病人” “枪声沉沉,像夜中阴沉的狗叫” “过去的一切,像一颗颗香气馥郁的果子,箭矢般坠落在地”。作者打破常规,不以华丽的事物为参照,而选取了日常生活中最常见的人和事物作为喻体,虽然不及华丽的事物那般高雅和美好,但却获得了一种丰富、形象可感的美,给读者以新的体验和感官刺激。

    在遣词用字方面,作者也很具独到之处,他打破传统的固定搭配模式,根据语境灵活地运用,达到了一种意料之外,情理之中的效果。

    例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛,水份充足”,作者以形容植物的词形容人的形态,生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美,用这样陌生化的语言,给了读者一种出乎意外的感受,其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。

    在奶奶中枪后,父亲的“身体弹到堤上”,一个“弹”字,表现出父亲如拉满了弓的剪一般直奔母亲而去,巧妙地突出了父亲的心急如焚和惊恐的情感。

    作者还善于运用通感的表现手法,形象地描摹事物,并给人感官上的刺激。

    例如在写余占鳌在单家放火制造混乱并准备杀人时,从西边那间房里传出一个“湿漉漉的带着霉烂味儿的声音”,在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质,把它融合到单扁廷的声音上,融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体,表现出他身上的腐败与溃烂气息。(色彩感觉)

    在遣词用字方面,作者也很具独到之处,他打破传统的固定搭配

    为人处世的独到之处

    模式,根据语境灵活地运用,达到了一种意料之外,情理之中的效果。

    例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛,水份充足”,作者以形容植物的词形容人的形态,生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美,用这样陌生化的语言,给了读者一种出乎意外的感受,其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。

    ⑵写作特色

    内容上,莫言从民间的角度,审视抗日战争,对中国历史、现实、社会、人性等进行个性化体验和叙述,表现了东方古老民族坚强而又懦弱、伟大而又卑微的品格,给人以耳目一新的陌生感、惊奇感以及悲剧美。

    2、形式上,作品成功借鉴了西方现代派意识流、魔幻现实主义的时空错落、结构散漫和夸张变形等艺术手法。用具有穿透性的语言、视角与人称的交替变换进行天马行空般的叙述,。

    3、色彩浓烈的原生态人物形象塑造,独特的莫言式语言和文体。

    ★孔孟部分

    1、“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”中的“曾子”指的是( C )。

    A 姓曾的人B 曾点 C 曾参

    “三省吾身 ”中的“省”

    3、《四书》指的是( A )。(选项中书名号略)

    A 论语、孟子、大学、中庸

    B 诗经、尚书、礼记、易经

    C 论语、孟子、荀子、庄子

    D 论语、春秋、左传、孟子

    4、《论语》采用的是( D )。

    A 赋 B 骚体 C 记传体D 语录体

    5、 这些主张源自何处?

    (1)“有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。 ” ( E )

    (2)“以德报怨。” ( B)

    (3)“以直报怨,以德报德。” ( A )

    (4)“有福同享,有难同当。” ( C )

    (5)“善有善报,恶有恶报。” ( BCD )

    (6)“见义不为,非勇也” ( A)

    (7)“六根清静。” (D )

    (8)“节葬、节用。” ( C)

    A儒 B道 C墨 D释E圣经

    11、阅读分析

    1、课外

    李斯《谏逐客书》

    ⑴原文

    臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

    今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

    臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。

    ⑵译文

    篇三:辽宁省大连市第十一中学2015-2016学年高二政治上学期第二学段考试试题

    2015—2016学年度上学期第二学段考试卷

    高二政治

    时间:90分钟分数:100分选择题(每题2分,共30道题,共计60分)

    1.“苍润高逸,秀出东南”的庐山,是一座千古文化名山。东晋画家顾恺之《庐山图》,以艺术形式形象展现了庐山的自然美。下列说法错误的是

    A.庐山的自然美也是一种文化 B.艺术是文化的一种表现形式

    C.文化是人所创造的、为人所特有的一种现象 D.《庐山图》的创作属于文化活动

    2.坚忍不拔的青松,挺拔多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,被誉为“岁寒三友”,文人雅士常借此来表达自己对品格的追求。这表明

    A.文化能增强人的知识和技能 B.文化是一种物质力量

    C.文化具有培育和塑造人的功能 D.文化是历史进步的源泉

    3.图4是吴冠中的作品《家》,岸上白墙黑瓦的民居,用黑色错落地点出,

    强调了一派和谐而静谧的江南景象。整幅画将东方审美的内涵、韵致与西方的技法完美地结合在一起,表现出中国画的特有意境。这说明

    A.不同民族文化的融合是文化发展的根本途径

    B.画家的灵感是文化创新的动力和源泉

    C.文化创新既要继承传统又要博采众长

    D.文化可以丰富人们的精神世界

    4.在城镇化建设过程中,要注意保护村庄原始风貌,让乡民情感有承载

    依托——望得见山,看得到水、记得住乡愁。这体现了

    A.传统建筑是传统文化标志B.文化影响人们的思维方式

    C.精神产品离不开物质载体D.文化是民族凝聚力的纽带

    5.十几年来,中国影视产业通过市场化改革和市场竞争机制,释放了文化创造力,越来越多的优秀影视产品走向世界,捧回了一个个国际电影节大奖。这说明文化市场化

    ①可以增强我国的文化软实力 ②实现了追求经济效益的根本目的

    ③丰富了人民群众的精神文化生活④是促进我国文化繁荣的必由之路

    A. ①②B. ②③ C. ①③ D. ③④

    6.汉字,独特的方块字,字小乾坤大。如“信”字,从人从言,意为“人”“言”须诚信,诚信乃为人之本;“仁”字,从人从二,人与人相亲相爱为仁,即仁者爱人;“忠”字,从心,中声,尽心尽力,赤诚无私为忠,这是指对众人、对国家的心态。这体现了

    A.中华文化求同存异,兼收并蓄 B.汉字书写中华文化,传承中华文明

    C.中华民族精神是推动中华民族复兴的动力D.汉字是中华文化一脉相传的重要见证

    7.城市建设和文物保护在一些地方似乎成了一个悖论,“拆了真文物,造了假古董”的事件时有发生。对此,正确的看法是

    ①文化应当在继承基础上发展 ②文化与经济的矛盾不可调和

    ③城市建设应做到统筹兼顾④城市建设要敢于推陈出新

    A.①③ B.②④C.②③D.①④

    8.家风又指门风,是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。有什么样的家风,往往就有什么样的做人做事态度和为人处世伦理,甚至影响人一生。春节期间,中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,引发公众对传统家庭教育的关注与热议。这表明

    ①文化对人的影响来源于特定的文化环境

    ②文化对人的影响是强制的、深远持久的

    ③要全面继承传统道德准则和处世伦理

    ④家庭教育是传达社会规范、培养良好风尚的重要途径

    A.①② B.②③ C.①④ D.②④

    9.武汉的小吃以早点闻名,蔡林记热干面、老通城豆皮、四季美汤包、小桃园煨汤、新农牛肉面等等,响震《舌尖上的中国》,在不断撩拨人们味蕾的同时,也勾起了不少武汉人的乡愁。有不少食客按图索骥购买食材,尝试制作相同的美食。这表明

    ①文化的发展离不开文化创新②文化对人的影响是潜移默化的

    ③文化影响人的认识方式和实践活动④大众传媒是文化传播的重要途径

    A.①②B. ③④C.①④D. ②③

    10.韩国电视剧《来自星星的你》播出后迅速走红亚洲,并引爆粉丝经济,同款商品热销。但欧美地区的观众却对这部电视剧反应冷淡。这反映了

    ① 电视是文化传播的主要手段 ② 各民族文化之间存在着差异

    ③ 一定的文化反作用于一定的经济 ④ 文化市场的自发性和传媒商业性

    A.①②B.①④ C.②③ D.③④

    11.湖南卫视播出的亲子户外真人秀节目《爸爸去哪儿》,借鉴韩国综艺节目的做法,充分利用我国民族特色的背景舞台,以探险经历真实呈现了父子生活情感的交流和孩子的童真无邪,唤起了人们对家庭温暖的渴求,成为2013年深受观众喜爱的电视综艺节目。这启示我们,创作优秀的文化作品应当

    ①面向世界,博采众长②源于实践,贴近生活 ③采用先进的制作手段④具有较高的经济效益

    A.①② B.②③ C.③④ D.①④

    12.面对社会热议的英语高考存废之争,甲认为,废除英语高考可以拯救母语,提高国学素养;乙认为,废除英语高考不利于国际型人才的培养。据此,以下说法不正确的是 .

    A.甲的不足之处在于把民族文化与外来文化对立起来

    B.乙的合理之处在于看到了外来文化对中国发展的影响

    C.学习和借鉴世界优秀文化要坚持“以我为主,为我所用”

    D.随着高考方案的改革,对外来文化的抵御将进一步增强

    13.迄今为止,全球有110多个国家建立了430多所孔子学院。孔子学院在教授汉语、传播中国文化、推动中外文化的交流等方面作出了重大贡献。如果请你以此为主题写一篇小论文,可用到的关键词最合适的一组是( )

    A.文化平等 尊重差异 文化趋同 B.文化传承 文化融合 文化渗透

    C.文化多样性 文化借鉴 推陈出新 D.文化平等 求同存异 文化自信

    14.今天,越来越多的人们使用键盘输入汉字,导致汉字书写能力下降。面对汉字书写危机,央视推出以“书写的文明传递,民族的未雨绸缪”为宣传语的《中国汉字书写大会》,在社会上引起强烈反响。这说明

    A.科技发展不利于文化传承与创新B.汉字汇集了中华优秀传统文化之大全

    C.汉字是中华文化代代传承的重要标志 D.书写之美是汉字文化的根本

    15.央视公益广告《筷子篇》通过一双双筷子诉说着不同人生和情感:小孩通过筷子第一次尝到人生的酸甜苦辣,老人通过筷子尝到了儿孙满堂的幸福滋味,孤独的人通过添双筷子找到了人情的温暖,相守的人通过筷子找到了彼此心灵的依靠??这则公益广告引起了很多人的共鸣。由此可见,公益广告 ①集中体现了大众传媒的娱乐功能②已成为先进文化传播的主要途径

    ③能够引领文明风尚,激发正能量④能够对人产生潜移默化的教育作用

    A.①② B.①③C.②④D.③④

    16.中国电视剧《潜伏》在朝鲜热播,朝鲜观众在环环相扣、悬念迭起的故事情节中不仅领略了中国革命工作者的善良和智慧,也在泪水和感动中体会了中国人大无畏的爱国主义精神。该剧在朝受追捧说明

    A.不同民族文化之间可以取长补短 B.对传统文化需要继承与发扬

    C.不同民族文化各具特色,又具有共同性 D.优秀文化能激励人们创造美好生活

    17.天津市有非常丰富的传统美食,如狗不理包子、十八街麻花、茶汤、干果、熟梨糕等民间特色小吃。假如天津市应邀到德国慕尼黑市举办一个传统美食节,邀请你为此次文化交流拟一个标题,你认为最合适

    A.弘扬传统,推陈出新,革故鼎新B.以我为主,为我所用,面向世界

    C.博大精深,求同存异,相互尊重D.尊重差异,平等协商,文化共享

    18.中国艺术有许多独到之处。以一种文字的书写方式和笔迹的律动,表现出书写者的情绪和审美的追求,从而使文字的书写升华为一种艺术方式,这就是中国书法的精髓。与书法同源的中国画,同样表现出它的独特性,所谓梅兰竹菊的气节、松石的高风,正是艺术的人生写照。这说明

    ①书法、绘画艺术是中华文明的重要标识 ②中华文化博大精深

    ③多姿多彩的中华文化展示了中华民族的生命力和创造力 ④中华文化源远流长

    A.①②③ B.②③C.②④D.②③④

    19.春节是我国十几个民族共同的盛大节日,但各民族过春节的形式各有不同,如汉族在除夕夜要合家吃年夜饭,长辈给未成年的孩童“压岁钱”;布依族的除夕夜,全家人围坐在火塘旁,整夜守岁;藏族则在除夕之夜,举行盛大的“跳神会”,人们戴上假面具载歌载舞,以示除旧迎新,祛邪降福,等等。这表明 ①中华文化博大精深②中华文化源远流长

    ③我国民族文化的多样性 ④文化的丰富多彩反映了经济的繁荣

    A.①② B.①③ C.③④ D.②④

    20.北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建 的“土楼,等民居建筑都与当地的自然环境息息相关,具有鲜明的地域文化特色,是中华民族共有的文化财富。各具特色的地域文化

    ①决定于各地千差万 别的自然条件 ②蕴涵着中华文化的共性

    ③深受地理环境的影响和制约 ④长期相互借鉴而日趋同一

    A.①② B.①④ C.②③ D.③④

    21.书法、篆刻印章、文房四宝、剪纸------这些极具传统特色的“中国元素”,在历史的演变中已变为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”

    ① 体现了中华文化的博大精深 ② 是中华文化发展的源泉和动力

    ③ 是中华民族精神的核心内容 ④ 既是民族的,又是世界的

    A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

    22.“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉。”艾青这句诗主要体现出

    A.中华文化薪火相传、一脉相承 B.中华民族精神的核心——爱国主义

    C.中华民族爱好和平 D.中华民族自强不息

    23.《论语·子罕》说“为仁由己”;《论语·卫灵公》说“君子求诸己,小人求诸人”;《商君书·画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了

    A.自强不息的民族精神 B.爱好和平的民族精神

    C.勤劳勇敢的民族精神 D.团结统一的民族精神

    24.在澳门,道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教登几百年来和睦相处,中式建筑与西式建筑比肩而立,中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明:

    ①澳门文化的内容和形式具有多样性②澳门文化的性质是由其地理环境决定的

    ③澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅④澳门文化具有包容性、开放性

    A.①②B.①④C.②③D.②④

    25.在实现中华民族伟大复兴征程中,大力弘扬和培育民族精神有利于

    ① 凝聚和动员民族力量,展示民族形象②为中华民族的生存和发展强基固本

    ③ 搞好经济建设,促进经济发展 ④是文化建设极为重要的任务

    A.①②③B.①③④C.①②③④D.①②

    26.京剧、文房四宝、剪纸??这些极具传统特色的“中国元素”,在历史的演变中已变为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”

    ①是中华民族精神的核心内容②是中华文化发展的力量源泉

    ③体现了中华文化的博大精深④显示了中华文化的个性特征

    A. ①② B. ②④ C. ①③D. ③④

    27.初到台湾的大陆游客,常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”,把“熊猫”叫“猫熊”,把“公共汽车”叫“公车”,把“窝心”解释为“温馨、贴心”,而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了

    A.两岸文化同根同源 B.中华文化底蕴厚重

    C.一方水土,一方文化 D.汉字是中华文明的重要标志

    28. 3000多年前,黎族人民横渡琼州海峡来到海南。他们在这方热土繁衍生息,创造了璀璨的文化:华美绝伦的黎族织锦,造型独特的船形屋,用牛角、竹子、棷壳等制作的乐器??其中,钻木取火、低温制陶、黎族民歌、黎族织锦等已被列入国家级非物质文化遗产名录。由此可见,黎族文化

    ①具有鲜明的民族特色,是中华文明的重要组成部分

    ②具有悠久的历史,是黎族人民长期社会实践的产物

    ③具有鲜明的地域特征,其性质是由海南地理环境决定的

    ④具有强大生命力,是促进海南经济社会发展的根本动力

    A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

    29..《感动中国》走过了十年的历程,通过它,100多位人物和群体的事迹超越了国界、民族和语言,走进人们的精神世界,挺起民族的精神脊梁。这说明,弘扬和培育中华民族精神就要

    A.推动中华民族走向振兴 B.提升我国的国际竞争力C.发挥先进模范的榜样作用D.确立新的道德评价体系

    30.杜甫是“大地的诗人”,他如此真切、如此深情地注视着吾土吾民。他对公正的关切,对天下苍生的关怀,源于他最深刻的生命体验。杜甫活着,他依然行走于大地??这表明

    A、以人为本,维护人民利益始终是中华文化的价值追求

    B、立足实践,反映人民的利益与呼声才能获得艺术的永恒

    C、中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和的善良本性

    D、中华传统美德以其先进性推动中华文化从历史走向未来

    二、主观题(共3题,共计40分)

    31.近期某校举办校园体育艺术节,开展了多种运动项目比赛、还有摄影、书画大赛等一系列体育艺术活动。为期三天的艺术活动全面展现了各班学生的体育艺术风采,形式多样、内容丰富的文化活动丰富了同学们的精神世界,增强了同学们的精神力量,凸现出校园文化生活的独特韵味,展示了素质教育的成果。 从文化对人的影响角度分析,分析学生积极参与体育艺术节活动的重要意义。(15分)

    32. 2013年7月1日,新修订的《中华人民共和国老年人权益保护法》正式实施。阅读以下内容,回答问题。“家”文化和“孝”文化是极具民族特色的中华传统文化。家族成员聚集而居,并肩奋斗图存、相互扶持、休戚与共的“大家庭”生活方式,使人们对“家”有着强烈的热爱、眷恋与责任感。“百善孝为先”的传统“孝道”理念,使尊老、爱老、助老成为中华民族的优良传统,使人们将赡养老人看作人生大事,使老人在家中获得精神慰藉。我国90%的老年人认为居家养老是自己最中意的养老方式。

    结合材料,从传统文化的角度分析我国老年人最中意居家养老方式的原因。(15分)

    33.郑和七下西洋,祈“和顺万方,共享太平之福”,同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易;林则徐冷眼向洋看世界,魏源主张“师夷长技以制夷”;孙中山考察各国兴衰,指出“国力之盛衰强弱,常在海而不在陆”。早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源,大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出:“所有帝国的兴衰,决定性因素在于是否控制了海洋。” 21世纪是海洋的世纪,中国以博大的胸襟面向世界,主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。根据材料所给的信息,请你运用中华文化包容性的知识,就树立正确的海洋意识提出建议。(10分)