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    安微调查小报告

    来源:书业网 时间:2017-01-11

    篇一:安徽调查报告

    第一部分 宿州市关于展开“三线三边”暨农村环境整治工程 第二次第三方考核的通知

    第二部分 宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程第三方考核表(一):砀山县各乡镇及”三线三边“考核表

    (二):萧县各乡镇及“三线三边”考核表(三):埇桥区各乡镇及“三线三边”考核表 (四):灵璧县各乡镇及“三线三边”考核表 (五):泗县各乡镇及“三线三边”考核表第三部分 (一):砀山县各乡镇及“三线三边”考核图 (二):萧县各乡镇及“三线三边”考核图 (三):埇桥区各乡镇及“三线三边”考核图 (四):灵璧县各乡镇及“三线三边”考核图 (五):泗县各乡镇考核图第四部分 第五部分 第六部分 第七部分

    宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程第三方考核图

    宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程考核评分细则 宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程第三方评分表 宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程第三方评分说明

    宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程第三方考核情 况报告

    关于开展全市“三线三边”暨农村环境整治

    工程第二次第三方考核的通知

    各县区委、各县区人民政府,各有关园区:

    按照中共宿州市委、宿州市人民政府《关于开展“三线三边”暨农村环境整治工程的实施意见》要求,经市委、市政府负责同志同意,我市“三线三边”环境整治第二次第三方考核工作定于近期开展。请各县区、园区高度重视,认真准备,加快沿线沿边秸秆杂物等清理,争取取得优异的成绩。具体通知如下:

    一、考核时间

    2014年7月7日开始。 二、考核顺序

    县区考核顺序:砀山县、萧县、埇桥区、灵璧县、泗县; 园区考核顺序:市开发区、鞋城管委会、市高新区、宿马园区。

    三、考核范围

    考核5个县区和4个园区环境整治工作。重点考核“三线三边”、乡镇政府所在地、美好乡村重点示范村。

    四、考核内容 (一)考核区域 1、县区:

    每个县区考核3个乡镇(其中县区自报1个乡镇,随机抽取2个乡镇)、2个美好乡村示范村、“三线”、“三边”各1个点。

    (1)自报乡镇1个,重点考核: A、乡镇政府所在地集镇。

    B、沿“三线三边”随机抽取行政村1个。 (2)随机抽取沿线沿边乡镇2个,分别考核: A、乡镇政府所在地集镇。

    B、每乡镇自荐1个沿线沿边行政村。 (3)美好乡村示范村2个 A、县区自报1个。 B、随机抽取1个。 (4)“三线”、“三边”考核

    从“三线”、“三边”中随机各抽取1个点,共6个点(每个点双侧各500米)。

    2、园区:

    (1)沿线沿边社区(村)2个: A、自报1个。 B、随机抽取1个。

    (2)从“三线”、“三边”中随机各抽取1个点,共6个点(每个点双侧各500米)。

    在上述抽样中,没有边线抽样项目的,取该项县区园区平均分值。

    (二)考核内容及标准 见附表

    附件:宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程考核评分细则

    宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程指挥部

    2014年7月2日

    宿州市“三线三边”暨农村环境整治工程考核评分细则

    篇二:安徽文化调查报告

    学科:

    学号:

    姓名:

    安徽地域文化课程报告

    安徽,简称皖,位于东经114°53′~119°30′、北纬29°22′~34°40′,东西宽约450公里,南北长约570公里,总面积约13.96万平方公里,现有常住人口5950.1万人,地处华东腹地,属于中部省份。 安徽建省,较为公认的说法是清康熙六年(公元1667年)析江南省分置江苏、安徽两省而成;至于省名的得来,乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州,在当时分别是省域内江北和江南的两大首府,一为桐城文派发祥地,一为“贾而好儒”的徽商故里,人文蔚盛,科举取士在全国均名列前茅。康熙建省,采取的是跨江(淮)而治的办法,既反映出在政治上防范因划江(淮)而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略,也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来,势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看,安徽虽然建省较迟,但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴,则十分厚重,而又丰韵灵秀。

    安徽省域,正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下,分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带,四季分明,季风明显,雨量适中,气候宜人。省域内地貌多样,多山多水,山河壮丽,物产丰饶。 “皖”字的本义,有如白玉般完美无瑕的意思;“徽”字的本义,也是美好善良,同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化,还是

    下面要讲到的各种亚文化,都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的,都属于安徽文化的大范畴。

    山是文化的承载体,除上述两大山脉外,位于池州的佛教名山九华山,以及休宁道教名山齐云山、潜山古南岳天柱山、宣城敬亭山、和县与马鞍山隔江相望的东西梁山(天门山)、滁州琅琊山、含山褒禅山、蚌埠涂山、宿松小孤山、岳西司空山、枞阳浮山、巢湖姥山、淮南八公山、淮北相山??,这些大大小小的名山胜迹,都留下无数文人雅士的亭台楼榭、诗词题咏,真可谓“一山一世界”,为安徽保留了许多弥足珍贵的历史文化遗产。

    山水相依,安徽省域内水资源丰富,在中国东部五大水系中,安徽就占有三条:淮河、长江、新安江,其中淮河中游段横贯安徽北部,流经省境430公里;长江下游段横贯安徽中南部,流经省境416公里,号称“八百里皖江”;新安江与长江以黄山为分水岭,发源于休宁县六股尖,流经省境242.3公里。此外,中国五大淡水湖之一的巢湖,位于安徽中部合肥市,是安徽最大的内湖,水域面积750多平方公里,流域内水系发达,号称“三百六十汊”;南北人工水路通道大运河及其支脉隋唐通济渠在我省宿州、淮北也都有遗存。

    在安徽,由于淮河、长江两条大河自西向东横贯省境,把全省自然区分为淮北、江淮之间、江南三大地理板块。淮北平原地势坦荡,为黄淮海大平原的一部分;中部江淮之间则西高东低,由皖西大别山脉逶迤而下、丘陵、台地和镶嵌其间的河谷平原错落有致,其中巢湖

    周边和沿江地区河网密布,土地肥沃,为天然粮仓,属长江中下游平原;长江以南则是山峦起伏、风光绮丽的皖南山区。这三大块地域,在各自的地形地貌、民风民俗、经济水平、发展状况和居民观念形态等方面,均存在着明显的差异,即通常所说的“一方水土一方人”,并因此而在漫长的历史进程中,逐步演化并形成涡淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈,也可以称之为三大文化板块。它们都是安徽文化的有机组成部分,是安徽文化总体下的亚文化形态。

    在安徽,由于涡淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈(也可以称之为三大亚文化板块)的客观存在,对安徽文化产生了深远的影响,形成以下鲜明的地域文特点:

    第一,三大亚文化板块之间差异和趋同共存。第二,在发展中呈现文化重心由北向南的迁移。第三,“通变”成为安徽文化长期延续的重要内在因素。第四,讲经世致用、求“天下和洽”的学术取向。 现如今,我们全省上下正在抢抓机遇,奋力崛起,建设三个强省的过程中,深入了解我省的地域文化特点,知古而鉴今,无疑具有十分积极的现实意义。

    篇三:安徽文化调查报告

    安徽文化调查报告

    学 号:

    姓 名:王小慧 1334001472792

    安徽文化调查报告

    安徽,简称皖,位于东经114°53′~119°30′、北纬29°22′~34°40′,东西宽约450公里,南北长约570公里,总面积约13.96万平方公里,现有常住人口5950.1万人,地处华东腹地,属于中部省份。 安徽建省,较为公认的说法是清康熙六年(公元1667年)析江南省分置江苏、安徽两省而成;至于省名的得来,乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州,在当时分别是省域内江北和江南的两大首府,一为桐城文派发祥地,一为“贾而好儒”的徽商故里,人文蔚盛,科举取士在全国均名列前茅。康熙建省,采取的是跨江(淮)而治的办法,既反映出在政治上防范因划江(淮)而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略,也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来,势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看,安徽虽然建省较迟,但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴,则十分厚重,而又丰韵灵秀。

    一、安徽文化产生的地理环境和人文背景

    安徽省域,正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下,分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带,四季分明,季风明显,雨量适中,气候宜人。省域内地貌多样,多山多水,山河壮丽,物产丰饶。 “皖”字的本义,有如白玉般完美无瑕的意思;“徽”字的本义,

    也是美好善良,同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化,还是下面要讲到的各种亚文化,都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的,都属于安徽文化的大范畴。

    山是文化的承载体,除上述两大山脉外,位于池州的佛教名山九华山,以及休宁道教名山齐云山、潜山古南岳天柱山、宣城敬亭山、和县与马鞍山隔江相望的东西梁山(天门山)、滁州琅琊山、含山褒禅山、蚌埠涂山、宿松小孤山、岳西司空山、枞阳浮山、巢湖姥山、淮南八公山、淮北相山??,这些大大小小的名山胜迹,都留下无数文人雅士的亭台楼榭、诗词题咏,真可谓“一山一世界”,为安徽保留了许多弥足珍贵的历史文化遗产。

    山水相依,安徽省域内水资源丰富,在中国东部五大水系中,安徽就占有三条:淮河、长江、新安江,其中淮河中游段横贯安徽北部,流经省境430公里;长江下游段横贯安徽中南部,流经省境416公里,号称“八百里皖江”;新安江与长江以黄山为分水岭,发源于休宁县六股尖,流经省境242.3公里。此外,中国五大淡水湖之一的巢湖,位于安徽中部合肥市,是安徽最大的内湖,水域面积750多平方公里,流域内水系发达,号称“三百六十汊”;南北人工水路通道大运河及其支脉隋唐通济渠在我省宿州、淮北也都有遗存。

    在安徽,由于淮河、长江两条大河自西向东横贯省境,把全省自然区分为淮北、江淮之间、江南三大地理板块。淮北平原地势坦荡,为黄淮海大平原的一部分;中部江淮之间则西高东低,由皖西大别山

    脉逶迤而下、丘陵、台地和镶嵌其间的河谷平原错落有致,其中巢湖周边和沿江地区河网密布,土地肥沃,为天然粮仓,属长江中下游平原;长江以南则是山峦起伏、风光绮丽的皖南山区。这三大块地域,在各自的地形地貌、民风民俗、经济水平、发展状况和居民观念形态等方面,均存在着明显的差异,即通常所说的“一方水土一方人”,并因此而在漫长的历史进程中,逐步演化并形成涡淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈,也可以称之为三大文化板块。它们都是安徽文化的有机组成部分,是安徽文化总体下的亚文化形态。

    二、安徽地域文化的特点

    在安徽,由于涡淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈(也可以称之为三大亚文化板块)的客观存在,对安徽文化产生了深远的影响,形成以下鲜明的地域文特点:

    第一,三大亚文化板块之间差异和趋同共存。

    三个亚文化区域在饮食、民居、民风民俗、方言、地方戏曲和信仰方面,都很不相同。就饮食而言,擅长烧炖,讲究火功,并习以火腿佐味、冰糖提鲜的徽州菜肴,就不同于重视以河鲜、家禽为食料,讲究刀工,注意形色,擅长红烧、清蒸和烟熏技艺的沿江菜肴,也与长于烧、炸、熘等技法,具有质朴、酥脆、咸鲜、爽口特色的沿淮风味不一样。

    在学术文化领域,涡淮文化中,主导的是道家思想;徽州文化、皖江文化中,主导的则是儒家文化。同以儒家文化为主导的皖江文化和徽州文化也有所不同,如徽州的皖派朴学,在皖江不仅没有蔚为风气,还曾受到激烈抨击。

    第二,在发展中呈现文化重心由北向南的迁移

    安微调查小报告

    安徽的文化重心首先出现在涡淮流域。春秋时代,在涡淮流域就出现了高度发达的学术文化,产生了管子的学术思想,开创了先秦诸子学时代。随后产生了以老子、庄子为代表的道家学说。道家思想在淮河流域经过西汉的《淮南子》,一直延续到魏晋时期,成为魏晋玄学的重要基础。由于长期战乱和灾荒,涡淮流域逐渐不再成为安徽文化的重心。五代、宋初,在老子故里出现的道教学者陈抟和在守颍州时为振兴淮上文化做出很大努力的欧阳修,也未能使涡淮文化重新繁荣。

    第三,“通变”成为安徽文化长期延续的重要内在因素。

    “通变”精神首先表现于涡淮文化。涡淮流域诞生的道家学说,从老子经文子、庄子到西汉的刘安,不同时期的每个代表人物都既有继承,又有“与时迁移,应物变化”的发展。

    正因为安徽文化贯穿了“通变”精神,涡淮流域的道家文化、徽州地区的新安文化、皖江地区的桐城文派才得以延续数百年之久。